قَصرُ الإمبراطور
حيثُ الحروفُ غاوية
.
.

أسبوع العسكريين

 

إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً

آية التطهير – الأحزاب 33

 

بدايةً، أًُقدم اعتذاراً كبيراً للمشقشقين زوار القصر المدوناتية الكرام على عدم رغبتي في التعقيب على ردودهم في التدوينة السابقة، كما أعتذر للمزاجية، على عدم إيفائي بالوعد و تأجيلي مرة أخرى للتعقيب على الصور التي أرسلتها، وكونها مزاجية فهي بلا شك تعلم ماذا يعني المزاج وماذا يعني إذا كان الفرد لا يطيق أن يرى نفسه في المرآة فضلاً عن " التبهبل" على هذا و ذاك.

 

و لأننا كفرعون، في الرخاء " أنا ربكم الأعلى " و في الشدة " فإني من المسلمين " ستكون محاور تدوينتي هذه قريبة من الروحانية عل السكينة تهبط بفضائلها علي.

 

لاحظت، و أنا أبحث عن صور إحياء مراسم العزاء في كربلاء قبيل إعدادي  هذه التدوينة أنه مضى علي أكثر من خمس سنين تقريباً منذ آخر مرة زرت فيها ضريحاً لآل البيت، مع استثنائي لضريح الرسول الأكرم، و ضريح الإمام الرضا، لسبب خاص أجد فيه أن زيارة آل البيت دون التبرك بملامسة شباكهم و الدعاء أمامه لا يعني أننا زرناهم حقيقة ولو كنا على بعد أمتار منه. و على هذا قيسوا زيارة الرسول الأكرم و الشمور واقفين كُل واحد فيهم أنجس من رفيقه، من أين تأتي الروحانية بالله عليكم؟ و قيسوا زيارة الرضا الذي يزوره المستضعفين وقت انشغال الناس جميعاً بالصلاة ومع ذلك يتلقون المقسوم من رافسٍ و دافعٍِ يتقاتلون بسخف عليه و كأنما أنه سيرتفع إلى السماء بعد حين.

 

على النقيض وجدت زيارة السيدة زينب التي كانت عادة سنوية للبحارنة يقضونها في كل صيف، و من ضمنهم جدتي ولكن – الكبر شين نفل ما يقولون – فعلى الرغم من أن المكان هو الأسوئ من بين البقية، و أنك هناك على موعد مع الإسهال في أبسط الأحوال و التسمم في أشنعه، إلا أني – شخصياً – أشعر بالرضى عن زيارتي لأني تمكنت من فعل كل شيء بهدوء و تأني دون مشاغبة بدأً من إستإذان الدخول وصولاً للخروج من الباب ماشياً للخلف و أنا مقابل للضريح.   

 

وبين كُل ذلك، و كثير من الناس يستعدون لشد الرحال نحو العتبات المقدسة في كربلاء لزيارة الحسين في الأربعين، يتحسر الكثير من الناس على أن فرصة ذهبية كهذه لم تكن متاحة لهم في السابق و الآن زاد الوضع سوءاً عما كان عليه.  

في البحرين الكثير من الناس خصوصاً الكبار من السن أو ممن هم على مقدرة السفر دون تحمل مسؤولية الأطفال يخاطر بزيارة كربلاء في مثل هذا الوقت، رغم التكلفة المادية الصعبة التي يذهب الكثير منها على تأمين فرق الحماية على الأراضي العراقية، و رغم المشاكل الأمنية وقد شهدت مواكب الزيارة فعلاً عدداً من منها، و تعقيدات الوصول التي فرضتها الحكومات منذ القدم حين فرضت قطع اليد اليمين لكل زائر للحسين و إلى الآن حيث نسمع كل يوم خبر عن إلغاء رحلة عبارة ما أو غلق معبر حدودي ما يخدم زوار الحسين للوصول إلى كربلاء، من هذا المنطلق يردد شيعة اليوم عبارة يعلنون فيها أنه لو قطعت أياديهم كما هو حاصل قديماً فهم و دون مبالاة سيأتون زحفاً لزيارة الحسين، و هذا ما يعلنه الكثير من الزوار بصورة أخرى هي بالزحف الفعلي نحو الضريح.

 

لاشك أن هذا الزحف يعطي لكل من تسول له نفسه بأن يضر من قريب أو من بعيد الحسين أو شيعته فيما يتعلق بالزيارة، تصوراً واضحاً عما ستكون عليه النتائج، فمن الطبيعي أنهم سيزحفون للضريح لو اضطروا، لأنهم الآن من دون وجود ما يجبرهم هم يزحفون فعلاً.

 

هذا المبدأ هو نفس مبدأ التطبير، وقد أثبتت صحته حوادث المواجهات بين المتظاهرين و قوات إثارة الشغب في البحرين، إذ كانوا يتراجعون يروا تقدم المتظاهرين محفوفاً بصراخ يدوي باسم حيدر، و هذه الرهبة من الاسم لم تكن لو لم يملك هؤلاء صور – ذهنية على الأقل – عما يفعله الشيعة في مواكب التطبير، التي تعطي بالنتيجة انطباعاً عن أن الشيعة مستعدين لتقديم الأرواح لمن يوالونه، و في المقابل يبذلون الأرواح أيضاً على من يعادونه.

 

هذه الشعائر دون شك هي من شعائر الله، و تعظيمها من تقوى القلوب، و كما أنها تحيي شعائر الله، و تخلد ذكر الحسين الذي وعد الرسول به ابنته الزهراء – كما في مرويات الشيعة – هي أيضاً معلماً واضح لطبيعة الشيعة – من حيث المبدأ –  الثورية من جهة و الولائية لما هو مقدس من جهة أخرى، و المقدس عندهم هو كل ما يتعلق بالحرية لأن الحرية ارتبطت بالحسين (أبو الأحرار) و الدين، فهم يرفضون أن يكونون تابعين لشيء سوى الدين و بالتالي هم يثورون بقوة على يفرض عليهم التبعية لشيء غير الدين، وخير مثال هو المسيرة الحاشدة التي حشدت ضد قانون الأحوال الشخصية و المسيرة الحاشدة التي استنكرت هدم ضريح العسكريين – و التي شاركت فيها فعاليات سنية بالمناسبة – ، و نرى على للتقريب لا للتخريب أن هاذين الموضوعين لا يقلون من حيث الأهمية على ملف البندر التي يتعلق بمصيره مصير وجود الشيعة في البحرين، لكن حيث أنه لا يتعلق بالتبعية ولا يتعلق بالدين كما في الحالتين السابقتين فإن هذا الملف يمكن أن ينتظر ولو كانت النتيجة إبادة الشيعة في البحرين، و هذه هي الطبيعة العقائدية للشيعة سليمة كانت أم خاطئة، و للأمانة التطبير حرام عند مقلدي و أنا مقتنع بحرمته ولكن يبقى ما ذكرته عنه واقع معاش.

 

نعود لسامراء التي أججت أحداثها العنف الطائفي، و التي تثبت أن الحاقدين على الحسين و أولاد الحسين موجودين إلى الآن ومنهم من يسمون أنفسهم مشايخ بلاد الحرمين و يطالبون بهدم العتبات المقدسة، و من غير البعيد أن يكون هدم مرقد علي الهادي و الحسن العسكري استجابة لهذه المطالب. الجدير بالذكر أن شركة تركية تبدأ في هذا الأسبوع المسمى بأسبوع العسكريين الذي يبدو سيطوف علينا مرور الكرام كما طاف العام الماضي، بإعادة أعمار الضريح، نسأل الله أن يحفظ مشاهدنا و علمائنا و يمكننا من زيارة أرض الرافدين، لأن أنا الصراحة أمبا أعرف لاوي من تشوف أمي مراقد امددة تقول يووووو طالعو جنا في سامراء

 

تحيات شـقندحية.

    

(4) تعليقات

أكو صرت رجال

 

 

ليس الفتى من قال كان أبي

 

نبدأ تدويتنا هذه بقصة ليتني – كالعادة – كان في خيالي الكثير عن ملامح مشتتة لتدوينات مواضيعها مهمة و مناسبة من حيث الزمان أجلت تدوينها تمهيداً لإلغاء فكرة التدوين عنها كما تجري العادة أيضاً، و هذه التدوينة ستكون عن الرجال و الرجال قليل.

 

و نبدأ تدوينتنا الكريمة باستدراك حقائق علمية أثبتها العلم الحديث فيما يخص بالرجال أولها أن كُل رجل كان طفلا محبوبا بتصرفاته الطفولية في يوم من الأيام و أهمها – وفق الترتيب النسائي – أَنْ الرجل لم يكن طفلاً في طفولته و حَسب بل هو طفل طيلة ما بقيت له باقية على هذه الأرض و هذا الطفل يحتاج لنون النسوة دائماً أبداً لأمـ(ن) جابته في طفولته و تعيستـ(ن) أخذته في فحولته و خـادمتـ(ن) تخدمـه في كهولته على اعتبار أن زوجته انتقلت إلى رحمة الله الواسعة أو (ولبها على عمرها لين هي عايشة)، و بدونها يعيش في بيئة أشبه بالـ …

 

و طبعاً، لا حول لنا ولا قوة و الخيرة فيما اختاره الله ولا نقاش فيها يثبته العلم و الأدلة الشرعية و ما تقوله النساء فلا يصح إلا الصحيح و هؤلاء هم – وهم فقط – الصحيح و الخيرة فيما اختاره الله كما تقول ابنة فريدون الغائبة، ولكن تبقى عوامل التعرية و ظروف الطبيعة التي من ضمنها النساء تَحِتُ من طفولة الرجل شيئاً فشيئاً فيما (تَحِتُ) شعره بعد أن يغزوه الشيب، فالأم مثلا تحت العبثية و " الربشة " من طفولة ابنها، و الزوجة تحت " العفسة " و " بهدلة الثياب مثلاً " و هكذا، و هذا الحَت عموماً يضفي على الطفولة الأبدية حداً مقبولاً من نسبة الرجولة يُعبر عنها دائماً في في التركيبة اللفظية ( يكبر و يعقل ) و هذه تقال للأم التي سأمت ترتيب المنزل خمس مرات في الدقيقة و للأم مرة ثانية بمعنى ( يتزوج و يعقل ) بعد أن تسأم مرة أخرى من الاتصال له خمس مرات في الثانية ( أنته وينا و متى بترجع و ويا منهو و حق وي متأخر ولاوي مخمس بالسيارة ولاوي بايق بوك أبوك ) و مرة ثالثة للزوجة بمعنى ( بيتكسر و بيعقل ) إذا ( فل الحياة و ألحين رايح القهوة و ألحين طالع من السيف و اليوم مسافر شرق آسيا و باجر جنوب أفريقيا و ألحين مشتري ليه أفالون و أحين حاجز ليه في مادري وينا يعني باختصار شاحن روحه اقساط و قرص خبز في البيت ماميش ) و مرة رابعة للخادمة و الأبناء عندما يتدخل العجوز في كل شؤون المنزل بما فيها خصوصيات النملة المحترمة التي تمشي على جدار البيت، و هذه يا أخوان فلسفة يكبر و يعقل.

 

المشكلة – و هنا بذرة الموضوع – أن هذه القاعدة لها شواذ، و هذه الشواذ لا تعقل ولا في حالة من الحالات السابقة مخلفة طفلاً جميلاً بدايةً و وحشاً كاسراً منتصفاًَ و مزعجاً لا حل له نهايةً، وما أعاينهم هم أصحاب الفترة الثانية، وهم مرضى و بمرضهم هذا عالة على أنفسهم و المجتمع.

 

لا أقول أنها ظاهرة، ولكن كثيراً ما أرى و من الأكيد أنكم ترون أيضاً أَنْ هُناك أطفالاً يمشون في جسد بالغ، و تعوق الشخصية هذه إن جاز ليّ التعبير لا يعود بالمردود السلبي على صاحب الشخصية فقط، فالمحيط من حوله يتأثر أيضاً ما يجعل تكوين المجتمع متخلخل مستقبلاً بالنتيجة إذا ما اعتبرنا أن هذا الناقص سيعطي ناقص مستقبلاً، شخصياً أجد السبب واضح و علاجه واضح أيضاً وهو أقرب للوقاية مِنْ العلاج أما العلاج فهو يتعسر في نظري كلما يتأخر، إذ أني أعول على أن تكون هذه الشخصيات في تاريخها منطوية على نفسها و ملازمة لمخدعها أما لحجز وزارة الداخلية خوفاً من أولاد الفريق (القليلين أدب في نظرها) أو لأنه (ما يشد و ما عنده مناعه و غيره) طبعاً و تبعات هذه الأسباب و تطوراتها تولد في النهاية من لا يستطيع التعامل مع العالم الخارجي إذ لا يكون في توجيهه في هذا العالم بحاجة إلى نون النسوة فقط كما هم البشر العاديين في الكيفية التي وضحناها آنفاً، و إنما يكون بحاجة إليها و إلى أبوه و خادمته و ألعابه و سريره و حليبه وكل مستلزماته و نظراً لانقطاع هذه الأشياء عند نقطة معينة من الزمن ترى البعض مهما كبروا أطفالاً أينما حلوا و ارتحلوا.

 

ختاماً أتمنى أن يكون شرحي لهذه الحقائق العلمية عن الرجال النادرة و القيمة و المؤثرة و المفيدة و التي اكتشفتها بخبرتي و حنكتي و فطانتي و تجاربي الكثيرة جداً في الحياة قد نالت على رضاكم .. وكل يوم تعالوا

 

___________

حيف أن الشيء بالشيء يذكر أفابكم الله في الصورة بت خالتي فطمو الموقرة عادة نفسها عداد الرجال ( إلي هم أنا ) و طالعة من البيت تراقب الصدام بين الشباب و قوات المجمسين ( المجنسين ) عن كثب غداة اعتقال الأستاذ حسن مشيمع،  عام 2007

(14) تعليقات

هلا هلا .. أقلط أقلط

أشرق النور وبان، مـرحبا بمن أتانا

أيها الزائر أهلاً لك في القلب مكانا

 

 

جـورج بوش، مصافحاً ملكنا الفرخ و يقول له إن ما نفذت مطالب البحارنة بصيحك، و يبدو في الصورة ملكنا العتيد دالعاً برطومه

                                                                

إلى فخـامة الرئيس جـورج دبليـو بوش عليـه السلام
تحيـة طيبة و بعد،،،

 

بالأصالة عن نفسي و بالنيابـة عن شعب البحرين الأبي العزيز و كافة الشعوب العربية و الإسلامية الشقيقة بما فيها جزر القمـر – و يسلم راسك يا الكسيف – و جميـع الأمم الأُخرى الصديقة بما فيهم تلك الأمم الإرهابية و على رأسهم الهنود الحمر أُعبر بالترحيب و التهـليل و التكبير عن الفرح العامر و الغبطة و السرور التي تنتاب البشرية احتفالاً بمقدم فخامـة الرئيس مستر برزدنت جـورج دبليـو بوش عليـه السلام لأرض البحرين الغالية التي كانت تسمى سابقاً دلمون ثم تايلوس و أوال و أخيراً البحرين.

 

و يسعدني أَنْ أقول بالنيابة عن كافة الشعوب أَنهُ نظراً لإنجازات فخامتكم عليها السلام التي أثبتت فعلاً أنكم أحد نواب الإمام عجل اللهم فرجه الشريف و سيف من سيوفه الصادقة الوفية الفدائية المخلصة، هذا إن لم تكونوا أنتم – أستغفر الله ربي – صاحب الزمان الذي سيخلص البشرية و الشيعة خصوصاً من جور الزمان –أننا نُقدم البحرين ولاية لحضرتكم مرجعين لكم حرية التصرف فيها كيفما ترون و تشتهون، و ذلك إعجاباً لما قمتم به في المقامات التاليـة.

 

·       تساندون الدولة الإسـرائيلية حفظها الله، على تطهيـر القدس الشريف من دنس الفلسطينيين الذين لوثوا مسقط رأس الأنبيـاء، و لله الحمد فإن عمليات التطهير مستمرة على قدم و ساق و فخامتكم تعملون على تزويد أحبابنا الإسرائيليين بكل ما هم بحاجة إليه من مستلزمات.

 

·       أخذتم تلعبون في أفغانستان، و حسناً فعلتم فهم حشرات طفيلية على البشر يأخذون حيزاً من الهواء دون داعي، وكما تعلم فخامتكم فإن الهواء سبب رئيسي للأمـن القومي الأمريكي ولا أحد يقبل أَنْ يستغله الآخرون بدون سبب كون ذلك يعتبر إرهاباً لكل حمل وديـع في المزارع الأمريكية، لذلك نحن نبارك لكم هذه الخطوة و لتكن أفغانستان ملعباً لأطفالكم و روضةً لهم، لما في ذلك من الخير لهم و للعالم.

 

·       لعنتون أمن جابت العراقيين، و أخذت بدم جدك الحسين الذي مات ظلماً ظامئاً في كربلاء، و هذا أقل ما كان يجب أن يُفعل.

 

·       تهددون الإيرانيين بالويل و الثبور لبرنامجهم النووي السلمي، و نحن أيضاً نقول النواة في التمر، ولا يوجد نواة سلمية أو غير سلميـة هي جميعها إرهابية و تتغصغص في البلعوم إذا ما ابتلعت سهواً، و عليه فأنه من حقكم أن ترون في برنامج إيران تهديداً للعالم و بلاعيمهم و ولابد من أن تقيمون الحرب عليهم و تمزقونهم إرباً إربا

 

·       كما أن الإرهابيون في حزب الله، سرقوا هذه المفردة من القرآن كما هم يسرقون أرض الجنوب الآن من الدولة الإسرائيلية، و نحن نرفع صورهم هنا خوفاً من حظوتهم كما نرفع صورة الخميني الذي قال عنكم أنكم شيطان أكبر رياءً و تزلفاً لأن جزيرتنا الصغيرة ستطمس في البحر إذا ما أُطلقت عليها الصواريخ الإيرانية الفتاكة.

 

·       خلخلتون عظامة الإرهابيين في غوانتناموا، و يستاهلون ولاد الكلب

 

·       لا كوريا و لا اليابان ولا فنزويلا مـرتاحين منكم، و ريحتونا الله يريحيكم إن شاء الله

 

و هذا فيض من غيض العطف و الحنان و الأبوة من لدنكم، لذلك، و نظراً للعلاقات الودية و الحميمة بينكم و بين الخليفيون حيث يقبع أسطولكم الخامس على الأرض التي تحت نفوذهم، و حيث أنها أصبحت تحت نفوذهم بمعية البريطانيين أخوانكم و أبناء عمومتكم، و حيث أنتم موقعين اتفاقيات علنية و سرية، و علاقاتكم الدبلوماسية عال العال، وجدنا أنكم تمونون عليهم لدرجة تخولكم من شوتهـم قمـة، و بسط نفوذكم على هذه الجـزيرة، و يا سليل الأطهـار أنتم مخيرون بعد ذلك من تسليمنا السلطة أو جعل البحرين رسمياً الولاية الثالثة و الخمسين الأمريكية، و نحن نتعهد لكم في كل الأحـوال، أَنْ نخلع السواد و نخلع معه الـولاء لأهل البيت و الانتماء لمدرستهم كما سنرمي بالتدين الإسلامي و نستعيض به بالحلم الأمـريكي، كما سنعلق صور الرؤساء الأمريكيين عوضاً عن العلماء الذين أكل عليهم الدهر و شرب كما سننصب كوندليزا رايس عميدة للمرأة البحرانية لما لها من دور نسائي ريادي في العالم.

 

أخيراً وليس آخراً نرحب بكم مجدداً، و نتمنى لكم طيب الدوس على رقابنا في زيارتكم الميمونة التي ندعوكم لإعادتها في المرة القادمة بصحبة أصدقاءكم الصدوقة أولمرت و شارون عافاه الله و باراك و البقية من في إسرائيل الشقيقة، كما لا تنسون أن تستغلوا زيارتكم المتزامنة مع الشهر الحرام في قراءة مجلس أو مجلسين بصوتكم الشجي في أحد المآتم المتناثرة هنا و هناك في ولايتكم المخلصة

 

 

مع خالص المحـبة و الولاء

الشقندحـي، بالنيابة عن جميـع من

أرسـلوا رسائل للرئيس الأمريكي عليه السلام

للنظر لأوضاع المعارضة في البحرين

 

 

ضوا خلي علي في الليـل ساري

ينيـر بجـاي لي منه سرابه

رجعني من بعـد غيـبه حبيبي .. و قلبي جـم تحمل في غيـابه

 

هـلا باللي لفاني يا هـلا بـه .. عاشو عاشو

هلا هلا .. ألعب ألعب

 

هاكـم هالأغنيـة على حب جورج ولد بوش

 

http://www.6rbwow.com/media/listen/6rbwow_13516.ram

 

هـلا بنور الصبح ليمن تبسم

لقاني مقبل يمشي هبابـه .. وهلا بريـح الصبح ليمن تنسم يا حـلوه ربي

يحفظ لك شبابـه

 

ويللي ويللي ماني قادرة .. بجي بوش .. منهي تمبا نخطبها ليـه
 
تحديث :قام سماحة العلامة الكسيف الشكيك، بأداء الواجب و الترحيب ببوشنا عليه السلام، نشكر سعادة الكسيف على هذا الترحيب و نتمنى من البقية مباشرة ترحيباتهم، و العمل الدءوب استعداداً للاحتفاء بمقدم فخامة الرئيس حياه الله  
 
تحديث 2 : يسـرنا الإعـلان أن الشكيكة ملاذ قد أتمت الواجب على أكمـل وجه، أفابها الله و شقندحتنا في انتظار البقية، كما نُعلن عَنْ التعميم التالي، أصدر الائتلاف الشكيكي الموحد و اللجنة الشكيكية لمناهضة الزمهرير " فرماناًَ " على قولة الكسيف يمنع استخدام مفردة الشقيق طول الفترة الي يقضي فيها بوش شهر العسل ماله علشان ما نتعرض للاختراق من قبل CIA و تصير منظمتنا تحت الخط الفضي، و يستعاض عوضاً عن ذلك بالكلمة التمويهية " شكيك " لما لها من شفرة صعبة الاختراق و تمويه ضوئي ليزري حسي معنوي محترف، و لله الحمد و المنة .. عشتم و عاشت الفورد.
 

تحديث 3: الشكيكة رباب قامت بالواجب أيضاً و أصدرت بياناً ياسمينياً تُقدم فيه أسمى آيات التهاني و التبريكات و فروض الطاعة و الولاء لمقام رب الأعلى بوش الأصغـر.

(22) تعليقات

إعلان هام ...

 

 
قاعدة و مستريحة .. سوت ليها فضيحة

 

يُعلن شقندحة الإمبراطور، أنه بعد أن أعتذر سعادة النائب المؤمن ( نسبة إلى الكتلة الإيمانية ) جلال فيروز عن إجراء لقاء مع صحيفة الوثن ( الوطن ) بحجة أنه مشغول في حلق ذقنه، -أنهُ أُعجب في اليوم الأول من كانون الثاني للعام الميلادي 2008 لأول مرة في التاريخ بفعل وفاقي.

 

هذا، و يشد شقندحة الإمبراطور – بالرغم من رفضه الشديد للسياسة الوفاقية – على يدي سعادة النائب، لتمسكه بالأدبيات البحرانية في التطنز و التبهبل، فهذا لأبد الدهر نهجنا الذي نرطب فيه لهجتنا البحرية الجميـلة و العجيـبة. و ينصح سعادته بأن يكون مشغولاً بضراب الجوتي باليس في المرة القادمـة.

 

و يشير شقندحة الإمبراطور إلى الوفاق بأن يستبدلوا شعار المشاركة لدفع ضرر إلى المشاركة لتشجيع الإستلباس ، و شعار التسجيل و التحدي إلى شعار التطنيش و إعطاء السين العظيم، و حينها سيكون أول المؤيدين لدخول الوفاق إلى البرلمان و عملها ضمن منظومة السلطة.

 

و يؤكد على أن أمنياته لهذا العام أن يتوقف شعر ذقنه عن النمو لأنه مو فاضي يحلق كل دقيقتين، و أن يمن الله على الجميـع بماكنيات حلاقة محترمة، لاسيما أخوتنا الإيمانيين.

 

ولا شوفو الغباء بعـد من هالوفن ( شحوالك يا الكسيف ) الي ما بشوف أغبى من غباءهم الفاحش يعني، سواهم ويا التلفة واحد، تي سكتوا له .. دار درى و دار ما درى .. لكن ويش أقول هذا انتصار إلهي يعني .. و أقوليك يا النا(يـ)ـب على قولة لأمي العودة و أقول لكل من يسفل اللي ما عنده لا عقل ولا ديـن .. قولي يا علي و أكلي عصيـدة .. ما تقول يا علي إلا السعيـدة ههههه يضحك هالنفل و الله العظيـم .. يا الكسيف متى بتجمع الأنفال ( بل!) قصدي الأمفال نمبا نضحك لينا شوية له.

 

تنبيه :- يخلو هذا المقال من أي نية للنقد الساخر في الوفاق، و الإمبراطور هذه المرة متوافق كلياً مع ما قام به سعادة النائب، اللهم أنه كان سيكون أكثراً توافقاً لو أنهى سعادة النائب المؤمن زاده الله إيمانا مكالمته الهاتفية مع الوثن، بمفردة عزيزة جداً على قلوب البحارنة أثابهم الله وهي تبدأ بحرفي الميم و الخاء و تنتهي بحرف الفاء، وليس الثاء.

 

بوركتم و بوركت ذقونكم و هابي نيو ييـر.  

(14) تعليقات

ألحين لين ناس معتصمين لأنك قاتل ناس، تقوم انته تجي و تقتل واحد من الي معتصمين ؟؟ .. صراحة يعني غباء

هذا الموضوع محاولة بسيطة و قاصرة، لإختزال الوضع الراهن، و هو معد لنشره في المواقع و المنتديات الغير بحرانية بهدف تسليط الضوء على ما يحدث هنا في البحرين، و حقوقه غير محفوظة وهو قابل للنشر و التعديـل، و أدعوكم شخصياً للمساهمة في تعديله و تحديثه بما يستجد و نشره في مختلف المواقع. مع الشكر الجزيـل، و يرجى إرفاق الصور عند النقل، و أعتذر لعدم إرفاقي لها بسبب خلل فني.

 

 

شهيد في ذكرى يوم الشهيد يهيج الشارع البحراني.(1)

 

بعد يوم من احتفال السلطة بعيد الجلوس، خرجت اللجنة الوطنية للشهداء و ضحايا التعذيب في مسيرة جماهيرية حاشدة كعادتها السنوية في عيد الشهداء الموافق 17 ديسمبر، و قد قوبل التجمع الذي تم في جامع رأس رمان – بالقرب من العاصمة المنامة – بهجوم شديد من قوات حفظ النظام التي حاصرت المنطقة و تلقت الأوامر بقمعها فور خروجها.

 

كما قمعت أيضاً عدة فعاليات على مستوى المناطق كانت مصاحبة للمسيرة الرئيسية، ما أدى إلى خروج فلول احتجت بحرق الإطارات و التصادم مع قوات حفظ النظام على المنافذ الرئيسية لما يُقارب 30 قرية هي ( الجنبية، المالكية، البلاد القديم، المصلى، الديه، جدحفص، السنابس، الدراز، جد الحاج، السهلة الشمالية، السهلة الجنوبية، طشان، سار، الزنج، سترة، الدير، سماهيج، عالي، نويدرات، توبلي، المنامة، النعيم، عالي، كرباباد، بوري، عين الدار، كرانة، بني جمرة ) استمرت إلى الساعة الثانية بعد منتصف الليل.

 

و في خضم التصادم، يفيد شهود عيان أن دورية مدنية أوقفت سيارة كانت تقل الشهيد علي جاسم أحمد ( 31 عاماً ) (2) مع مرافقٍ له حيث انهالوا عليهم بالضرب الشديد، وقد تمكن الشهيد بالفرار بأعجوبة من قبضة عناصر المخابرات، ويفيد أهل الشهيد أنه سلك طريقاً من إسكان السنابس إلى إسكان جدحفص عائداً لمنزله وسط جو مخنوق بغاز مسيلات الدموع، الذي أفادت عنه وزارة الداخلية للجنة  الشؤون الخارجية و الدفاع و الأمن الوطني في البرلمان أنه " فلفل مطحون ".(3)

 

و نقل الشهيد فور وصوله المنزل إلى مستشفى البحرين الدولي (مستشفى خاص) بسيارة شقيقه الخاصة، حيث أفادهم الطبيب هناك بأنه قد فارق الحياة و أن الإجراءات تتطلب نقله إلى مشرحة مستشفى السلمانية ( المستشفى الحكومي ).

 

وما أن انتشر الخبر عبر المواقع الإلكترونية المعارضة، التي كانت تتوقف نتيجة ضغط العدد الهائل من الزوار، اتجه الناس إلى المستشفى الدولي و من ثم إلى مشرحة السلمانية، و قد قدر عدد الحاضرين حسب أحد أعضاء موقع ملتقى البحرين المعارض بـ 1500 شخص من بينهم رئيس مركز حقوق الإنسان عبد الهادي الخواجة، و  إبراهيم شريف القيادي في جمعية العمل الوطني (وعد) المعارضة.

 

و في حين نشرت وكالة الأنباء الرسمية ( بنا ) (4) خبراً يفيد بأن الوفاة طبيعية بحسب النيابة العامة، توالت بيانات الاستنكار (5) من مؤسسات المجتمع المدني و فعاليات المعارضة البحرانية.

 

و شيع جثمان الشهيد في صباح اليوم التالي في جنازةٍ انطلقت من مقبرة السنابس إلى مقبرة جدحفص حيث وري حثمانه الثرى في ظل مراقبة من عناصر المخابرات و قوات حفظ النظام الذين اشتبك المشيعون معهم فور انتهاء التشييع، و تستمر حالة الاستنفار في الشوارع حتى لحظة كتابة هذا التقرير إذ يلاحظ وجود قوات حفظ النظام داخل القرى المعارضة و على طول الشوارع العامة المطلة عليها.

 

الجدير بالذكر، أن البحارنة يحتفلون بعيد الشهداء في 17 ديسمبر تحديداً من كل عام – أي بعد يومٍ واحد من عيد الجلوس (6) – لأن في ذات اليوم من العام 1994 سقط أول شهيدين إبان أزمة التسعينيات بالرصاص الحي خلال مشاركتهم في مسيرة تطالب العمل بدستور 1973 العقدي (7)، و بإرجاع المجلس التشريعي الذي حلته السلطة آنذاك نتيجة رفضه لتمرير قانون أمن الدولة و مسائلته الحكومة التي كان يرأسها أخ الأمير السابق و عم الملك الحالي بشأن المال العام الأمر الذي لا تقبله العائلة الحاكمة في البحرين.

 

___________________

 1 الصحيح في اللغة أن ينسب أهل البحرين للبحرين بكلمة "بحراني" وليس بالمفرد الذي تستخدمه السلطة "بحريني"، و يمكن التأكد من ذلك من خلال معاجم اللغة، و هذه وصلة إلكترونية لها http://www.baheth.info/ ( ابحثوا عن كلمة بحراني )

 

2 علي جاسم أحمد الجنضباري ( لقب العائلة غير مؤكد )، 31 عاماً، متزوج، زوجته حامل في شهورها الأخيرة، من سكان إسكان جدحفص، يعمل سائق باص مدرسة في المؤسسة الوطنية للنقليات.

3

http://www.alwasatnews.com/newspager_pages/ViewDetails.aspx?news_id=95344&news_type=LOC&writer_code=

 

 

4 خبر وكالة الأنباء الرسمية ( بنا ) http://www.bna.bh/?ID=119191

 

5 بيانات الاستنكار مرفقة بعد الهوامش

 

(6) 16 ديسمبر هو التاريخ الذي تولى فيه الأمير عيسى بن سلمان الحكم، و سماه يوماً وطنياً، بينما اليوم الوطني للبحرين الذي استقلت فيه عن الاستعمار البريطاني هو 14 أغسطس 1970، علماً أن العائلة الخليفية الحاكمة هي من قبيلة العتوب و قد احتلت البحرين قادمة من شبه الجزيرة العربية في العام 1782

 

7 بعد وفاة عيسى بن سلمان، و تقلد ابنه حمد بن سلمان مقاليد الحكم، تعهد بقسمه على القرآن في زيارته لمنزل السيد عبد الله الغريفي أحد قادة المعارضة البحرانية بأن يعيد تفعيل الدستور العقدي و المجلس التشريعي ولكنه في عام 2002 انقلب على هذا العهد و استبدل الدستور العقدي بدستور منحة أطلق عليه اسم دستور 2002

 

مرفق، بيانات الاستنكار

 

ملاحظة :- البينات المنقولة من دون رابط المصدر قد يكون موقعها مغلق في البحرين

 

بيان جمعية الوفاق الوطنية الإسلامية

 

http://www.alwefaq.org/wefaq/modules/news/article.php?storyid=1565

 

بيان حركة حق

 

حق: حركة الحريات والدموقراطية- البحرين
17 ديسمبر2007مwww.haaq.org, Email: haaq.bahrain@gmail.com


البحرين: شهيد جديد يلتحقبقافلة الشهداء في عيدهم الميمون


"حق" تحمل النظام المسئولية الكاملة في استشهاد المواطن عليجاسم محمد مكي




"من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه، فمنهم من قضى نحبه، ومنهم من ينتظر، وما بدلوا تبديلا"



استشهد عصر اليوم الشاب
علي جاسم محمد مكي (30سنة) من قرية جدحفص، بعد اندلاع المواجهات بين القواتالبحرينية المرتزقة والمحتجين على منع انطلاق مسيرة عيد الشهداء والمزمع ان تنطلقالساعة الثالثة عصراً بالقرب من رأس الرمان في العاصمةالمنامة.


وكان علي جاسم محمد في
السنابس حين انطلقت الإحتجاجات بعد ان منع المشاركين في المسيرة من الوصول لمكانانطلاقها، حيث تم محاصرة المنطقة وأغرقت بالغاز الكيماوي المسيل للدموع والرصاصالمطاطي. وقد نزلت في المنطقة قوات (عسكرية ومدنية) مددججة بالسلاح تساندها الطائرةالعمودية التي قامت هي الأخرى باطلاق الرصاص المطاطي والغاز من الجو علىالمتظاهرين. احتوشت الشهيد علي جاسم الوحوش البشرية المستوردة من العراق والأردنواليمن والبلوشستان، وأوسعوه ضربا وركلا في منطقة أعلى البطن من جسمه. أستطاعالشهيد الإفلات من الجلاوزة ولاذ بالفرار متخفياً بين الطرق الفرعية متجها لمنزلهالكائن في جدحفص. دخل منزله وسقط امام أمه وأخيهوكان يشكو من صعوبة التنفس،وماهي إلا لحظات حتى سقط على الأرض. حاول أخوه أن يسعفه، إلا إنه كان يشير بعدمقدرته على التنفس وما هي إلا لحظات حتى بدى على الشهيد علي جاسم علامات خروج روحه؛من الإرتعاش وخروج الزبد من فمه. نقله أخوه في الحال لمستشفى البحرين الدولي القريبمن منزلهم، إلا إنه فارق الحياة أثناء الطريق،فإنا لله وإنا إليهراجعون.


وهكذا سقط شهيد آخر في
البحرين منذ رحيل الشاب عباس الشاخوري الذي لم يجف دمه بعد. سقط الشهيد على جاسم فينفس اليوم الذي سقط الهانيان- هاني خميس وهاني الوسطي- معلنين انطلاق الإنتفاضةالمطلبية في 17 ديسمبر 1994م. فبينما سقط فيه الهانيان أيام تدابير أمن الدولة،يسقط علي جاسم في فترة ما يسمى بالإنفتاح السياسي، ليدك مسمارأ آخر في نعـش مشروعالشيخ حمد الذي بدأه بفرض دستوره غير الشرعي ومصادرة الإرادة الشعبية في 14 فبراير2002م.


وهكذا مرة بعد أخرى،
يظهر النظام استخفافه بقيمة المواطن البحريني، وعدم مبالاته بما يقاسيه ويعانيه. فلا يهم أفراد النظام أن تزهق روح الشاب الشهيد بعـد أن يعـذب ويقاسي الألموالمعاناة، ولا يهم النظام أن تترمل زوجة الشهيد وهي في مقتبل عمرها، وسيمضي رموزالنظام مرتاحي البال، بينما يولد ابن الشهيد البكر يتيماً يقاسي حياة المعاناة منذصغره، في ظل استشهاد أبيه في وقت مبكر من حياته على يد مرتزقة النظام.


وهكذا يصر النظام على التعاطي
بالرصاص المطاطي والتفنن في تعـذيب المواطنين ليرضي غروره وتجبره وغطرسته، كما صرحالشيخ خليفة بن سلمان –رئيس الوزرءا- معبراً عن تعاطي حكومته مع الحركة المطلبية فيتسعينيات القرن الماضي، بأن ما قامت به حكومته حينها ليس بالقسوة وأنه كان مرتاحالبال مما قام به، معلناً مسئوليته عما اتخذ من إجراءات في تلكالفترة


من جانب آخر، فإننا
نحمل النظام المسئولية الكاملة لإستشهاد الشهيد السعيد، مطالبين بمحاكمة رئيسالوزراء الذي أعلن مسئوليته عما جرى سابقاً، وأنه رجل الساعة ولا تغيير في السياسةالسابقة. إننا نحمله مسئولية ما جرى اليوم معتبرين تصريحه في جريدة السياسيةالكويتية إيذاناً بتحريك الأسلوب القمعي السابق وتفعيل المعالجة الأمنية التي راحضحيتها العشرات من شهداء البحرين. كما نحمل النظام مسئولية تداعي الوضع العام نتيجةهيمنة هذه العقلية، والنتائج السلبية التي ستنعكس عليه بسبب استشهاد الشهيد عليجاسم.


إنها مسئولية كبرى أن
نحافظ على حق الشهيد ألا يضيع. وإنها أمانة في أعناقنا أن لا تضيع دماء شهداءالوطن، وأن نبقى أوفياء لأولئك الشهداء بالإستمرار في المطالبة بالحقوق التي ضحوامن أجلها. ولهذا لابد من إحياء ذكرى الشهيد بطريقة لائقة بشهادته، فلقد قدم أغـلىما يملك من اجلنا وأجل الوطن. سيظل الشهيد يروي شجرة الحرية، وسيظل شعب أوالمستمراً في مطالبه حتى تتحقق، ولول بعد حين. ولن يكل أو يتلكأ شعب محمد وعلي وفاطمةوالحسن والحسين من أن يقدم التضحيات تلو التضحيات حتى يأذن الله بنصره، إنه سميعمجيب.


أننا نبشر شعبنا الأبي
المعطاء، بأن تضحية أبناءه وعطاء شهداءه لن تذهب سدى، وإننا سوف نتابع قضية استشهادالشهيد السعيد ضمن قضية متكاملة ترفع الى كل المنظمات الدولية، في السعي من اجلتوصيل مظلومية شعب البحرين للعالم في قبال ظلم النظام وتجبره، مستهدفين فضحه وكشفكذبه وخداعه. كما أننا نرفض بشدة محاولات الألتفاف وتزوير الحقيقة عبر مسمى اللجانالتي أثبتت التجربة بأنها إحدى وسائل النظام لتضييع وتمييع المطالبات بكشف الحقيقةومحاسبة المسئولين وتقديمهم للمحاكمة.


نعزي عائلة الشهيد السعيد برحيل إبنها الشاب علي جاسم كما
نواسي شعب البحرين على صعود شهيد جديد سينضم صوته لباقي الشهداء مجلجلاً كما صدحصوت الحسين بن علي (عليه السلام) في كربلاء مزلزلاً أركان حكام بني أمية قائلاً: "هيهات منا الذلة"



وما ضاع حق وراءه مطالب،،

 

بيان جمعية العمل الإسلامي (أمل)

بسم الله الرحمن الرحيم

 

((ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياءا عند ربهم يرزقون ، فرحين بما آتاهم الله من فضله و يستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألاَّ خوف عليهم و لا هم يحزنون ))

 

صدق الله العلي العظيم


بعد سقوط ضحية جديدة على طريق الحرية والحقوق في عهد مزاعم الإصلاح وإحترام حقوق الإنسان .

تدين جمعية العمل الإسلامي الأساليب الهمجية والقمعية التي رافقت الإحتفال بيوم الشهداء في البحرين من قبل قوات الأمن ، تلك الأساليب التي لازالت تمارس بحق أبناء هذا البلد منذ ماقبل قانون أمن الدولة حتى الآن تجاه الأساليب السلمية والمدنية التي يقوم بها أبناء هذه الأرض ومواطني هذا البلد للتعبير عن آرائهم والمطالبة بحقوقهم .

هل هذه هي العيدية المنتظرة إلى شعب البحرين والوعود بالآمان واحترام حقوق الإنسان التي يبشر بها عهد الإصلاح؟

أم هل هذا هو جواب السلطة تجاه الممارسات السلمية والمدنية التي يقوم بها المواطنون للتعبير عن آرائهم و للتعبير عن إعتزازهم بأبنائهم وأخوانهم وأهلهم من الشهداء والضحايا الذين سقطوا في سبيل حرياتهم وحقوقهم؟

أم هي الإجراءات العملية لتوصيات رئيس الوزراء الذي ظهر مؤخرا ليعلن مسؤوليته وتمجيده لحقبة دموية من القمع والإنتهاكات والإستهتار بكرامة الإنسان على هذه الإرض دون مراعاة لمشاعر عوائل أبناء هذا الوطن ممن سقطوا ضحايا تلك الحقبة السوداء وضحايا جلاديها ومنتهكي الحريات الإنسانية فيها؟

هل هذا هو الإسلوب الجديد الموعود وهل هذه هي البداية؟

إن قافلة الشهداء والمضحين والمتحدين للقمع والطغيان ولسلب الحقوق والكرامة بأرواحهم مستعدة لقبول أرقام جديدة في سبيل حريات وحقوق وكرامة أبناء هذا الشعب.

إننا في جمعية العمل الإسلامي نعزي عائلة الشهيد علي جاسم بهذا المصاب ونعزي شعبنا المضحي بأبنائه البررة في سبيل حقوقه وحرياته وكرامته ، وندعوا مختلف الأطياف العاملة والفاعلة على الساحة للتلاحم ورص الصفوف وتأجيل خلافاتها الجانبية ، كما ندعوا النظام لبيان المتسبب الحقيقي لتلك الإنتهاكات السابقة والحالية بحق أبناء الوطن ، ومحاسبة المتسببين فيها جميعا.

وما ضاع حق وراءه مطالب

جمعية العمل الإسلامي ( أمل )
17-12-2007

 

بيان مركز البحرين لحقوق الإنسان

 

في يوم تأبين ضحايااحتجاجات الحقبة السابقة في البحرين:
شاب يقع ضحية لاستخدام قوات الأمن القوة المفرطة في فض
الاحتجاجات
الاسم
: علي جاسممحمد مكيتاريخ الميلاد : 6 / 6 / 1977
المهنة
: سائق بشركة نقلياتالحالة الاجتماعية: متزوج، على وشك ان يرزق بطفل.

أسباب الوفاة
:

أشارت شهادة الوفاة التي تم تسليمها لأقرباء الضحية في وقت
مبكر هذا اليوم إلى أن سبب وفاة ابنهم الشاب علي جاسم مكي هو"هبوط حاد بالدورةالدموية والتنفسية وانه قد تم اخذ مجموعة من العينات لإجراء المزيد منالتحاليل". ولكن ردا على أسئلة أقرباء الضحية واستفسارات رئيس مركز البحرينلحقوق الإنسان، قال الأطباء الذين انتدبتهم وزارة الصحة بأن الهبوط الحاد المذكورهو نتيجة ممكنة لأية أسباب، و هو بعكس عدم التوصل للأسباب الفعلية، وانهما لايستطيعان استبعاد تعرض الضحية للاختناق، ورغم عدم ظهور آثار بارزة للاعتداء الجسديفإنهما لا يستطيعان الجزم بعدم حصول ذلك. وأضاف الطبيبان بان التشريح لم يدل علىوجود خلل في القلب او الوظائف الرئيسية مما كان يمكن أن يستدل منه على موتطبيعي.

كما اقر الطبيبان المنتدبان من
وزارة الصحة بأنهما غير مختصين بعلم التشريح الجنائي، وان الطبيب الثالث المنتدب منالنيابة العامة هو فقط المختص. وحين طالب الأهالي باستشارة مختصين مستقلين، أجابهمالطبيبان بان المختصين هم عادة غير بحرينيين يعملون في الأجهزة الحكومية الأمنيةوالعسكرية. أما عن تحليل العينات التي تم أخذها من جثمان الضحية، فقد أوضح الطبيبانبان هذه التحليلات تجرى عادة في مختبرات الداخلية أو الدفاع لأنها الأكثر تطورا،وان التحليل الذي سيتم إرساله للخارج عبر وزارة الصحة سيتم وفق آلياتالوزارة.

وقد أصر طبيب النيابة على رفض
حضور أي مندوب عن الأهالي ليشهد المعاينة الخارجية لجسد الضحية والتي استنتج اخبرالاهالي بعدها بعدم وجود آثار خارجية وان ما تم ملاحظته من كدمات على الصدر والكتفما هي إلى نتائج لحالة الوفاة. بعد ذلك سمح بحضور أحد الممرضين كمندوب عن الأهاليأثناء مرحلة التشريح التي لم يتم التوصل فيها إلى أية نتيجة بشأن الأسباب الفعليةللوفاة. والجدير بالذكر أن وزارة الداخلية قد استبقت عمليات المعاينة والتشريحلتعلن قبل بدئ تلك العمليات بساعة عبر وكالة الأنباء الرسمية بأن الوفاة طبيعية،مما زاد من شكوك الأهالي والمراقبين في جدية السلطة في كشفالحقيقة.

خلفية
القضية:

تشير التقارير إلى أن
الاحتقان الأمني قد بدأ في العاصمة المنامة في يوم الاثنين 17 ديسمبر 2007، حينمنعت قوات الأمن "اللجنة الوطنية للشهداء وضحايا التعذيب" من تنظيم مسيرتها السنويةفي الساعة الثالثة مساء، والتي يشارك فيها عادة عدة آلاف من أهالي الشهداء وضحاياالتعذيب في الحقبة السابقة. فانتشرت مجموعات المحتجين في القرى والمناطق القريبة منالمنامة وخصوصا منطقة السنابس حيث قامت القوات الأمنية بتفريق تلك المجموعاتباستخدام الغاز المسيل للدموع والرصاص المطاط. كما انتشرت مجموعات من رجال الأمنبلباس مدني حيث قامت بمطاردة المحتجين والاعتداء عليهم بالضرب في داخل الأزقةوالمناطق السكنية، مما تسبب في إصابات عديدة يقوم المركز حاليا بجمع المعلومات عنهاوتوثيقها.

وقد أكدت المعلومات التي
جمعها مركز البحرين لحقوق الإنسان، بأن الضحية علي جاسم مكي من الناشطين المشاركينباستمرار في المسيرات الاحتجاجية وقد خرج ذلك اليوم من منزله بذلك الغرض، وكان فيصحة جيدة ولا يعاني من أية أمراض. وحين عاد إلى منزله كان في حال يرثى ولم يستطعالتحدث عما أصابه. وقد قام أخيه حسن بنقله إلى "المستشفى الدولي" القريب من المنزل،وكان ذلك بعد الخامسة مساء، ولكنه فارق الحياة قبل وصوله إلى المستشفى حيث لم تجدمحاولة إنقاذه، ليتم تحويله بعد ذلك إلى المشرحة بمستشفى السلمانيةالحكومي.

إن مركز البحرين لحقوق
الإنسان إذ يعبر عن شديد اسفه لفقدان حياة إنسان لا تقدر بثمن،فانه:
- يؤكد مجددا على رفع القيود عنحرية التجمع السلمي لتفادي تحول الأعمال الاحتجاجية إلى مصادمات
- وضع حد لتجاوزات قوات الأمن الخاصة التي تستخدم القوةبشكل مفرط مما يؤدى إلى إيقاع الإصابات البليغة كما تم توثيقه في قضايا سابقة، أوالإصابات القاتلة كما في هذه الحالة
- أنيتم فتح تحقيق عاجل وجاد ومستقل في قضية الاعتداء على حياة الشاب علي جاسم مكي،وجبر أضرار عائلته معنويا وماديا، وتقديم المسؤولين إلى المحاسبة الجادة والمحاكمةالنزيهة.

 

بيان حركة أحرار البحرين

 

شهيد آخر يتحدى أشباه الرجال من الطغاة والقتلة والسفاحين والعملاء



فعلوها مجددا، وهكذا يفعل المجرمون السفاحون. مزقوا جسد الشهيد بأوامر سامية، وهذا هو دأب القتلة. قتلوا ابن البحرين البار، في الذكرى الثالثة عشرة لاستشهاد الهانيين، في ظل "المشروع الاصلاحي" الذي فاق الحقبة السالفة في الاجرام والحقد والظلم، فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. ننعى الشهيد، كما نعينا محمد جمعة الشاخوري، ومهدي عبد الرحمن وعباس الشاخوري، وقبل هؤلاء نعينا قافلة طويلة من الشهداء كان آخرهم في حقبة ا لانتفاضة المباركة، نوح خليل آل نوح. ان اليد التي امتدت لتمزق جسد الشهيد نوح، هي نفسها التي مزقت جسد الشهيد علي جاسم، وان القوانين الجائرة التي استعملت لحماية قتلة شهداء الانتفاضة ابتداء بالهانيين، هي القوانين نفسها التي تستعمل اليوم لتكميم الافواه واسكات من يرفع صوته مطالبة بالتحقيق في جرائم القتل خارج القانون، وتحت التعذيب. فرق الموت الخليفية تمارس الارهاب على اوسع نطاق، وتتمتع بحماية قصر الشيخ حمد وجلاوزته، وفي مقدمتهم الطائفي المقيت، خالد بن أحمد آل خليفة. ولطالما قيل ان العهد الحالي يختلف عن سابقه، فما الذي تغير؟ قبل بضعة ايام جيء بالشاب السيد أحمد من السنابس للتحقيق امام المخابرات ، وكان قد تعرض لجروح بليغة في رأسه لمشاركته في مسيرة السنابس، وبدأوا يضربونه على الجروح نفسها امعانا في العنف والأذى والارهاب. هذه هي الروح الخليفية الشريرة الحاقدة التي ولغت في دمائنا منذ عقود، وما تزال تفعل.

لم يكن جرم الشاب علي جاسم الا انه أصر على احياء ذكرى الذين سبقوه في ميدان الشهادة، فكان على موعد معها. فكأنه كان يعلم قدره المحتوم، وان عدو الشعب اللدود، الذي أصدر قرار اطلاق النار في ديسمبر 1994، ضد ابناء البحرين، قد جدد عزمه على سفك المزيد من الدماء، فرفع قبضته هاتفا بسقوط الجلادين والقتلة. سار على درب السابقين، واحتذى حذوهم، لعلمه انهم ساروا على طريق الحق والهدى والايمان، ونالوا الشهادة بعد ان عاهدوا الله على مقاومة الظلم والاستبداد والارهاب والاحتلال الخليفي. كان يعلم انه يواجه عصابة أشد حقدا من الصهاينة الذين احتلوا أرض فلسطين، ولكنه لم يخش كيدهم او بطشهم، فاستعان بالله وسار على طريق الشهداء. وما هي الا لحظات حتى كانت الكلاب الخليفية تنهش جسده الطاهر، بأوامر مباشرة من الطغاة. استطاع الافلات من ايديهم، وهرع الى منزله، ولكن جروحه كانت بليغة جدا. أخذه اهله الى المستشفى، ولكنه فارق الحياة في الطريق، فطارت روحه الطاهرة الى ربها، تلعن الارهاب الخليفي، وتشتم اليوم الذي حلت فيه هذه العائلة المجرمة ارض اوال.

قبل اسبوعين أعلن السفاح خليفة بن سلمان انه وابن أخيه، الحاكم الحالي، متفقان على طريق ادارة البلاد، وانه غير آسف على ما اقترفته يداه في العقود السابقة، وان سياسته مستمرة بدون تغيير، مسخفا بذلك من يقول ان ثمة تغييرا في الممارسة السياسية قد طرأ على الحكم الخليفي. قال هذه الكلمات، وأصدر معها الاوامر لكلابه المتوحشة، بنهش الاجساد وتمزيق الابرياء. فكان علي جاسم، ذلك الشاب المنحدر من عائلة تقطن منقطة فقيرة في اسكان جدحفص، في طريقها وهي تهم بالفتك. من قال ان الكلاب يمكن ان ترعوي عن نهش الاجساد؟ ومن قال ان المحتلين يمكن ان يحكموا بالقانون والدستور؟ ومن قال ان اللصوص يتحولون الى شرفاء يعيدون الحق الى اهله، ويعتذرون عن سرقاتهم ونهبهم؟ ومن قال ان عقلية الاجرام والاحتلال تتحول بقدرة قارد الى عقلية متحررة متطورة متحضرة "تنافس أعرق الديمقراطيات في العالم". من قال ان حمد بن عيسى آل خليفة يختلف في سياسته عن عمه الطاغية؟ ومن قال ان نجله سيكون أرفق بأهل البحرين من كليهما؟ مساكين نحن ان اعتقدنا بشيء من ذلك، ونحن نرى ما يجري لشبابنا في وضح النهار. لقد مارس خليفة، كما اعترف في مقابلته الاخيرة مع صحيفة "السياسة" الكويتية أبشع اساليب التعذيب والبطش، وها هو حمد يسير على خطاه ويهتدي بهديه، ويساوم اهل البحرين على حياتهم وحقوقهم.

من كان على قلبه ذرة من الشك في الاجرام الخليفي، فها هي دماء الشهيد علي جاسم تغلي وتتنمنى عليه ان يعيد النظر في ما يعتقد ويقول. ومن كان مترددا في قناعته بالاجرام الخليفي ووجوب مواجهته والقضاء عليه، فليراجع نفسه وليحكم ضميره وليفكر بقلب متحرك، ليرى بعينيه حجم الاجرام المتصاعد في السنوات السبع الاخيرة، وليكتشف ان قتل الشهيد علي جاسم، ليست سوى حلقة في مسلسل القتل والسياسات الدموية التي ينتهجها النظام الخليفي بدون رحمة او شفقة.

يا شهيد عيد الشهداء، عذرا ان رأيت التداعي يسري في جسد بعض قطاعات الشعب، فلقد شاهدت بعينيك حالة التهافت على مناصب النظام العفن وامواله ووجاهاته الموهومة. ورأيت كيف سعى البعض للتنكر ليوم الشهداء، فأبيت الا ان تؤكد هذا اليوم باضافة دمك الى دمائهم، والسير على خطاهم، ومشاركة ارواحهم في الخلود الأبدي عند الله المقتدر الجبار. صعدت الى أعلى عليين في ذكرى استشهاد الهانيين، فطوبى لك في الخالدين، وتبا للقتلة والسفاحين والجلادين، , والموت للطغاة والمستبدين، وعهدا لك ولاخوانك ان لا نمد أيدينا يوما الى هؤلاء الظالمين، او نجالسهم او نهادنهم او نقبل بحكمهم. لقد عشت مؤمنا واستشهدت راضيا قانعا، وسرت على طريق الشهداء والصامدين، ورفضت طريق الخنوع والاستسلام، وترفعت على دنيا الصغار وعشت خالدا مع الكبار، من الانبياء والرسل والشهداء. طوبى لك وهنيئا لك الجنة، في مقعد صدق عند مليك مقتدر.

اللهم ارحم شهداءنا الابرار، واجعل لهم قدم صدق عندك

حركة احرار البحرين الاسلامية

17
ديسمبر 2007 (عيد الشهداء)

 

بيان المجلس العلمائي

 

http://olamaa.com/new/news.php?newsid=2153

 

بيان جمعية شباب البحرين لحقوق الإنسان

 

المنامة – 17 ديسمبر 2007
BH000312
الاعتداءات / اعتقالات / استخدام مفرط للقوة


تابعت جمعية شباب البحرين لحقوق الإنسان بقلق بالغ الاحداث الامنية التي جرت في عدة مناطق في البحرين بعد منع قوات الامن – قوات مكافحة الشغب و امن بالملابس المدنية – مسيرة حول ضحايا التعذيب في الفترة ما قبل عام 2000 م حيث كان من المقرر ان تقام المسيرة الاثنين 17 ديسمبر 2007 بالقرب من مسجد رأس رمانبالقرب من العاصمة البحرينية المنامة – و قد تواجدت قوات الامن بكثافة و بالتنسيق مع رجال المرور تم إغلاق الطرق المؤدية الى موقع المسيرة، و قد أشار القائمون على المسيرة – اللجنة الوطنية للشهداء و ضحايا التعذيب – بأنهم قدموا اخطار الى الجهات الامنية ولكن يعلمون برفض الجهات الامنية اقامة المسيرة بسبب تزامن وقت المسيرة مع احتفالات تقيمها الدولة و هي الاحتفالات السنوية لتسلم الحكم من قبل ملك البلاد الشيخ حمد بن عيسى آل خليفة.

و اوضح القائمون على المسيرة للجمعية " ان المسيرة سنوية تقام في 17 ديسمبر من كل عام و قد اصبحت تقليد سنوي منذ تسلم ملك البلاد البحرين – عام 2000م – و حيث كانت المسيرة تطالب بإلغاء قانون 56 و الذي يحمي منتهكي حقوق الإنسان من العقوبة و كذلك كانت تطالب المسيرة انصاف ضحايا قانون امن الدولة السابق و القيام بتعويضهم ماديا و معنويا ".

و يواصل القائمون على المسيرة الحديث " ان ما حصل في فترة قانون امن الدولة من أعتقالات عشوائية للآلاف من المواطنين و تعذيبهم في السجون ، و إبعاد العديد من الناشطين على بعض البلاد العربية و الاوروبية و منعهم من الرجوع الى البحرين ، و قتل العديد خارج نطاق القانون ، لا يتم نسيانه عن طريق غلق ملف الحقبة السابقة من دون معالجتها بإستخدام مبادئ العدالة الانتقالية ".

و اشار العديد من الشهود لجمعية شباب البحرين لحقوق الإنسان بأن قوات الامن قامت بعمليات تفتيش دقيقة الى جميع من يحاول الدخول الى منطقة المسيرة ، و اثناء ذلك حدثت اشتباكات عنيفة بين قوات مكافحة الشغب و مجموعة من الشباب كانوا يرغبون بالمشاركة في المسيرة .

و اوضح احد الناشطين للجمعية " قامت قوات الامن بملاحقة الشباب الى داخل العاصمة المنامة و قد أطلقت الرصاص المطاطي و الغاز المسيل الدموع بكثافة في منطقة المنامة ، و قد اصيب العديد من المشاركين و الغير المشاركين بإختناق و بصعوبة في التنفس".

و يشير احد الشهود للجمعية " لقد انتقلت الاحداث الامنية الى مناطق عديدة (المالكية ، السنابس ، الديه) – و هي مناطق بعيدة عن العاصمة البحرينية المنامة – و قد قامت قوات الامن بإطلاق مكثف للرصاص المطاطي و غاز المسيل للدموع داخل القرى و ذلك لمنع الاحتجاجات المساندة الى مسيرة ضحايا التعذيب ".

و اوضح احد الشهود للجمعية " لقد سمعنا سيارة الاسعاف بالقرب من احد المجمعات التجارية – منطقة السنابس – و لكن لا نعلم عن العدد الاصابات او اسماء المصابين ".

و اشارت بعض المصادر الى جمعية شباب البحرين لحقوق الإنسان بإعتقال ستة اشخاص بالقرب من منطقة المالكية و لكن لم يتسنى لجمعية شباب البحرين لحقوق الإنسان التحقق من أعتقال المواطنين او الحصول على اسماء من تم اعتقالهم.

ان جمعية شباب البحرين لحقوق الإنسان تدعو وزارة الداخلية البحرينية الى وقف استهداف المواطنين بأستخدام القوة المفرطة لتفريق المشاركين في التجمعات السلمية عن طريق الاطلاق المكثف لغاز المسيل للدموع او استخدام الرصاص المطاط ، حيث تشير المعلومات بتضرر العديد من المواطنين جراء استخدام تلك الادوات في تفريق التجمعات ، و تؤكد جمعية شباب البحرين لحقوق الإنسان بأن على وزارة الداخلية البحرينية تغيير منهجية قمع التجمعات من دون أخطار القائمين عليها بالتفرق قبل استهدافها بشكل مفاجئ و اصابة العديد من المشاركين بما فيهم النساء و الاطفال ، و تدعو الجمعية المنظمات الدولية و الاقليمية بمخاطبة السلطة و على رأسهم وزير الداخلية بوقف استخدام القوة المفرطة لتفريق المشاركين في التجمعات السلمية.


جمعية شباب البحرين لحقوق الإنسان
www.byshr.org

 

بيان جمعية المنبر التقدمي

 

التقدمي يشجب إفراط قوات الأمن في استخدام القوة


يتقدم المنبر التقدمي بتعازيه الحارة لعائلة الشهيد علي جاسم من سكنة قرية جدحفص الذي قضى متأثرا بآثار القنابل المسيلة للدموع التي استخدمتها قوات الأمن في التصدي للمتظاهرين في الأحداث التي جرت مساء يوم الاثنين الموافق 17 من ديسمبر.
ويشجب المنبر التقدمي الاستخدام المفرط للقوة من جانب قوات الأمن للتصدي للمسيرات التي تنظم في البلد خاصة وان القنابل المسيلة للدموع التي تلقيها الشرطة بكثافة تستهدف مناطق سكنية مكتظة بالسكان بمن فيهم العجزة والأطفال وسبق وان تعرض الكثيرون لأعراض الاختناق من آثار هذه القنابل.
كما يدعو المنبر التقدمي لتهدئة الموقف الناجم عن تداعيات الأحداث المؤلمة التي جرت، والبعد عن الممارسات العنيفة من قبل الجهات المختلفة، وتشكيل لجنة تحقيق محايدة يشترك فيها مجلس النواب للوقوف على الملابسات المحيطة باستشهاد علي جاسم، وإعلان نتائج ذلك في أسرع وقت ممكن، وتحديد الجهة المسؤولة ومقاضاتها.
إنما جرى يوم لجمعة الماضي مرشح ان يتكرر في المستقبل، ما لم يصر الى معالجة الأسباب المؤدية إليه مما يتطلب خطوات جدية في اتجاه معالجة ملف ضحايا التعذيب في المرحلة السابقة ومداوات جروح الضحايا وأهاليهم، عبر تحقيق العدالة الانتقالية بإعلان الحقيقة، وتحقيق الإنصاف، واعتراف الدولة بما أقدمت عليه أجهزتها الأمنية من أنتها والاعتذار عنها.
ولا ينفصل كل ذلك عن متطلبات الإصلاح الدستوري الحقيقي عبر تعزيز صلاحيات السلطة التشريعية المنتخبة والفصل بين السلطات وتعزيز الحريات العامة وتوسيعها، وهي المطالب التي ناضل ويناضل لأجلها شعب البحرين وقدم ويقدم في سبيلها الضحايا.

المنبر التقدمي 17 ديسمبر.

 

بيان فضيلة الأستاذ عبد الوهاب حسين ( أحد رموز المعارضة )

 

بسم الله الرحمن الرحيم


قال الله تعالى : { وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ . فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ . يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ } صدق الله العظيم .
ببالغ الحزن والأسى تلقيت نبأ استشهاد الشاب المظلوم علي جاسم محمد مكي من سكنة مدينة جد حفص الباسلة على يد جلاوزة النظام المرتزقة أصحاب الضمائر الميتة ، وذلك في عصر يوم الاثنين بتاريخ : 6 / ذو الحجة / 1428هج الموافق : 17 / 12 / 2007م في مواجهات في منطقة السنابس على خلفية منع قوات الشغب " اللجنة الوطنية للشهداء وضحايا التعذيب " من تنظيم مسيرتها السنوية ، فانتشرت مظاهرات الاحتجاج في مختلف مناطق البحرين ومنها منطقة السنابس الشيماء ، حيث قامت قوات الشغب باستخدام العنف المفرط ضد المتظاهرين لتفريقهم ، فأغرقت المنطقة بالغاز المسيل للدموع والرصاص المطاطي من الأرض والجو ، وانتشرت مجموعات من المرتزقة بلباس مدني لاصطياد المتظاهرين والاعتداء عليهم بالضرب داخل الأزقة والمناطق السكنية . وكان الشاب علي جاسم محمد مكي واحدا من ضحايا هؤلاء المجرمين ، حيث شوهدت آثار الضرب والتعذيب على مناطق مختلفة من جسمه . وسوف ينام رموز النظام كعادتهم بضمير مرتاح لأنهم أدوا الواجب ـ بحسب عقيدتهم ـ لحماية الظلم والاستبداد . إلا أنني أعتقد بأن تضحيات أبناء هذا الشعب المسالم المظلوم لن تذهب سدى ، وأن المصير الأسود هو عاقبة الجلادين والمستبدين .

إن يوم الشهداء هو يوم الوطن والشرف الوطني ، وأن إحياءه واجب وطني وأخلاقي على كافة المواطنين الشرفاء ، حيث سقت دماء الشهداء الأبطال شجرة الحياة والحرية في هذا الوطن العزيز .

إن شهادة الشاب البطل علي جاسم محمد مكي تعكس مدى الظلم والاستبداد الواقعين على هذا الشعب المنكوب على يد حكامه وجلاوزتهم المرتزقة الذين جمعهم من شتى بقاع الأرض للتنكيل بهذا الشعب المسالم المظلوم ، لا لشيء إلا لأنه يطالب بالحياة الكريمة وحقوقه المشروعة العادلة في الحياة ، وتتجلى في هذه الشهادة في هذا الوقت بالذات وفي هذه المناسبة ، خطورة الانقلاب على ميثاق العمل الوطني والدستور العقدي ، وتعكس حقيقة ما انتهى إليه ما يسمى بمشروع الإصلاح في ظل ظلم واستبداد السلطة وسوء أداء قوى المعارضة .

إني أرى بأن المخرج من الأزمة الوطنية التي تعصف بالوطن والمواطنين في ظل الظروف الراهنة ، تكون عبر تحقيق المطالب الوطنية التالية :

المطلب ( 1 ) : تحقيق الملكية الدستورية بحيث تملك عائلة آل خليفة ولا تحكم في ظل دستور جديد يضعه الشعب عبر ممثليه الحقيقيين الذي يعبرون عن إرادته الوطنية وفق توزيع عادل للدوائر الانتخابية .

المطلب ( 2 ) : استقالة رئيس الوزراء ومحاكمته مع رموز حقبته السوداء عن كافة الجرائم التي ارتكبوها في فترة حكمه ، وقد أعلن هو بنفسه مسؤوليته عن تلك الجرائم في المقابلة الصحفية مع جريدة السياسية الكويتية ونشرتها جميع الصحف المحلية .

المطلب ( 3 ) : التحقيق الدولي بشأن تقرير البندر ومحاكمة كل من يثبت تورطه في تنفيذ المخطط الخبيث للتطهير الطائفي في البحرين بقيادة رموز من العائلة الحاكمة والعمل على تحقيق العدالة والمساواة بين كافة المواطنين في الحقوق والواجبات .

المطلب ( 4 ) : التوقف التام من قبل السلطة عن التجنيس السياسي الممنهج حالا ، وتجميد كافة الحقوق الممنوحة للمجنسين مع مراعاة الجوانب الإنسانية ، ووضع ملف المجنسين منذ حل البرلمان في عام : 1975 وحتى الآن في يد المجلس المنتخب في ظل الملكية الدستورية والدستور الجديد للبت فيه .

وفي ختام هذا البيان : أرفع أحر التعازي لمولانا صاحب العصر والزمان ( أرواحنا لتراب مقدمه الفداء ) وإلى شعب البحرين الأبي وإلى عائلة الشهيد المظلوم علي جاسم محمد مكي بمناسبة صعود روح هذا الشهيد المظلوم إلى رب البرايا شاكية ظلم وقسوة حكامها سائلا المولى عز وجل أن يتغمد الشهيد بواسع رحمته وأن يمن على الجميع بالصبر والسلوان .
العزة والمجد لشعبنا المسالم المظلوم ،،
والخزي والعار للقتلة المجرمين في الدنيا والآخرة .

صادر عن : عبد الوهاب حسين .
في يوم الثلاثاء .
بتاريخ : 7 / ذو الحجة / 1428هج .
الموافق : 18 / ديسمبر ـ كانون الأول / 2007م .

 

 

(9) تعليقات

فيا فوز المستغفرين

 
 
 

العادة جرت، كل طالب مجتهد .. دمه ثقيل

عبد الرحمن بن مساعد

 

بِسْمِ اللهِ الرَحمنِ الرَحيم، و الحَمْدُ للهِ رب العالَمين، و الصَلاَةُ و السَلاَمُ عَلَى أَشرَفِ الخَلقِ و المُرسَلين، حَبيبِ إِلهَ العَالمين، مُحَمَد اِبنَ عَبدِ الله، و آَل بَيتِهِ الطَيبين الطَاهرين، و أَصحابه المُنتَجِبين، و اللعَنْ الدائِمِ المُؤبَد عَلَى أعدائهم أَجمَعين، إِلى قِيام يَومِ الدين.

 

و بَعْد، فَقَد تَعَودتُ مِنْ أَخي في الله أَحْمَد شَريف حَفظَهُ الله و وَفَقَهُ لِما يُحِب و يرضى، في اليومِ التالي لنشري مَوضوعٍ مُماثلٍ مُشاكلٍ لنوعِ هَذا الموضوع أَنْ يأتيني مُصافِحاً وهو يَقْول " أُهَنِـئك". و بَعْدَ أَنْ نَقْضي تُلْكُما " الوقفة " الروحانيةَ في الحَديثِ عَنْ المَقَال، و " الحش " في المعني به، يَقول لي " و أنت يعني بس هاللون .. شغلتك تقصف عمر الأوادم!" .. حَفَظَهُ الله.

 

فـ للهِ دَره على هذا التَعْقيب العَميق الراسخ في المَعنى و الفِكر، ما أَصلَحَهُ مِنْ لَفظٍ و أَروعَهُ مِنْ قَولٍ، فَـ و اللهِ ثُمَ و اللهِ ثُم و اللهِ ما كَتبتُ هذا الكلم إلا هازِئاً ساخِراً قاصِفاً بعمر ندي و واضعاً حَظَهُُ فِي الحضيض – عَلَهُ مَرمياً خَلَفَ قُضبانٍ مِنْ حَديد – و هو لَعمري لأَشَدَ اِنْْتِقام و أَكمَلَ رَدِ اعتبار – عَلَ يَداهُ تَخطُ رِسالَةَ انتحار – . و إِذ يَقول عَني أَبي الشِلخِ المَشلوخ في مُؤلَفه كَشفِ المَستور في سَمبوسٍ المََغرور أَني و بعدَ أَن أُعلوِّجَ المَنحوس الذَي وَقَع تَحتَ رَحمَتي تَعليجاً و أُؤدِبَهُ تَأديباً و أَمسَحُ فيهِ الأَرض تَمسيحاً أَكونُ بعظَمَتي و سُمو مَقَامي لا فَضَ فوني أَهدَيتُ لَهُ عيوبه مُسدياً لَهُ خِدْمَةٍ أََظَلُ بِها – سَلَمَني الله – ذِي فَضْلٍ عَليه حَتَى قِيامِ ساعة المََحْشَر.

 

ولا تَحْسَبَنَّ يا عِباد الله لِقلَةِ مواضيعي ذَاتَ هَذا الطابِع أَنهُم قِلة، فَهُم – لَعَنهمُ الله – كُثر مَنْ يَغِثوني غَثاً وَضيعاً بِهُرائِهم و تُرَهاتِهم و مَسخَراتِهم اللا مُنقَطِعَة، و أَنا بالقولِ و الفِعلِ أَرميهم بِمثلِ هَذهِ السِهام القَانِصة بَلْ و أَكثر بكثير بِشَتَىْ وَسَائِل الاِتْصال المُمكنة، ومَا جَعلي هَذِه المُدَونَةِ المُبارَكَة الخَيار الأَخير إلا لسَببين اثنين جَمَعَنا اللهُ و إِياكُمْ عَلَى حُبِ الحَسَنْ و الحُسَين، أَما الأَول فَهَو المُحافَظَةُ قَدْرَ الإِمكَانْ عَلَى مَا تَبَقى مِنْ صُورةِ الإِمبراطَور الخِجول المُتَواضع المُؤَدَب السَمح المُعَلَقَة بِالخَطَأ فِي ذِهن النَاس خَصوصاً مَنْ جَعَلَها مُبَرراً للاقِتراب مِني أو بشيِ يَتَعَلقَ بي بِصورةِ لا أَستَسيغُها. و أَما الثاني فَهو لَأَنها بِكمُ الوَسيلةَ الأََعظَم ذَاتِ المَفعول الأقوى و الأشمَل.

 

فَشاةُ اليَوم لَنْ يَصِدَ عَنها النَصل لا طيبي ولا طيبَها، و ها هُنا أنا أضعها فَوقَ المَسلَخِ فَأَسلَخَ بِعَون الله لحمها عَنْ عَظمِها، لأُبَين لَكُم عافاكمُُ الله مَعدَنِها الصَدِأَ و ريِحُها النَتِنْ و جَوفُها الخَرِب و ظَاهِرُها الجَرِب لا جَعَل اللهًُ لها ناصِراً و لا أَبقَى لَها باقية و سواها بالأرضِ و جَعَلَ الجواميس تَدوسُ عَليها حافِيَة.

 

1-             بدايةَ بأعظم عظيمة يتجرأ هَذا الاختراع المضر بالبيئة على السيد محمد حسين فضل الله و يصفه كما يصفه (الغضوب عليهم) بالضال المضل وكما يقول رجل خالتي (كفو هالمضرط يتكلم على السيد .. في الدين يتكلم .. في السياسة يتكلم .. في الاقتصاد يتكلم .. هو هذا في ويش يعرف يتكلم!! لو أنا منك عطيته سطار و أنا ماشي) و إن كنت يا سيدتي العزيزة ستكونين أو تحلمين أن تكونين تعيسة الحظ زوجته فعليك التبري عن السيد فضل الله فوراً و حالاً و الاستغفار و التوبة عن الفسق الذي كنت فيه سابقاً و إلا كان مصيرك الطلاق كما كان مصير من سبقك فهن السابقات و أنت – إن اخترت دينك – اللاحقة.

 

2-             و على ذكر الزواج فهذا الاختراع له نظرية خاصة فيه حيال الحب و رغم أنه يعلن عن فكرتها بأنها وضع حبيبة المستقبل في فترة اختبارية طويلة ثم يقرر إذا ما كان يحبها فعلاً أم لا فيجهر بذل بصورة غبية – كما هو – إلا أن حقيقتها أنه الحًب عنده يأتي بعد اتباع الخطوات التالية

·       أولاً:- ينوي أَنهُ سيحب قربة إلى الله تعالى.

·       ثانياً:- يًسدل لائحة بأسماء الحبيبات المُقترحات.

·       ثالثاً:- يدرس اللائحة باستفاضة ومن ثم يختار الحبيبة التي يحبها.

·       رابعاً و أخيراً:- يقول في نفسه " حبيت هذي " وبالتالي كون حَبَها رسمياً، و

·       بالرفاه و البنين.

 

3-             في طور إعداده لهذه القائمة صار صاحبنا على معرفة فاتصال فعلاقة بمن يخطر على بالك من بنات هذا العالم، و بالرغم من أن آية الله البغصمة يرى أنه من الدين و الأخلاق و الذوق و الأدب و الرجولة و المرونة و اللياقة أن لا يكون منغمساً في عالم النساء إلا أنه كان يهدف أولاً أخيراً إلى الفائدة و الإفادة و الغاية تبرر الوسيلة طالما كانت خدمة الدين و الملة و المذهب. و لما لكيدهن من عظمة ولأنهن الشر المستطير وهو عرضة أينما ارتحل له، وجد معصومنا الخامس عشر الكريم مخرجاً شرعياً يتيح له الاستماع لقليل من التستسة و حفظ كلمات أغاني بعض أهل الفسق و العهر و المجون، ولكن يا سيدي الكريم إياك ثم إياك أن تلمح له من قريب أو بعيد أنك تسمع الأغاني لأنك ستكون عندها كافراً زنديق وطأت إناث بني البشر و الحيوان، فالشرعية الوحيدة في الاستماع للأغاني هي أن تكون حالته النفسية هو تعبانة، حينها فقط تكون الأغاني وسيلة شرعية للتنفيس – عساه ما يتنفس إلا كربون –

 

4-             و لأن حبيبنا مرتبط بالدين ارتباطاً وثيقاً، كان يذب عن المؤمنين و المؤمنات، بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر عن طريق إيفاد المشرف الإداري في المدرسة بكل صغيرةٍ و كبيرة تجري في الفصل .. من حك خشمه ومن دقل الفاني بصبعة رجوله الصغيرة، فكان هو عامل أساسي في إدارة رُحى الإصلاح و توطيد العلاقة بين الإدارة و طلبتها أيدهم الله.

 

5-             و لأنه أيضاً ينزعج انزعاجاً و ينبعج انبعاجاً عندما يسمع أي حرف خارج إطار الشرع المستقيم، نراه يمارس مُطلق صلاحياته – متى ما توافرت – في إقصاء أي حرف يتلفظ به أي أحد خارج شرعه المُبين و إن كان ذلك تعدياً على الآخرين و حقوقهم.

 

6-             و أبشركم خيراً، يمكنكم جميعاً الاستفادة من صلاحياته العديدة و المتعددة إذ أنهُ تيس تبع! تعوووو تعوووو .. برووووو برووو، فقط حاكوا تصرفاته قليلاً ليكون امامكم كنزاً تنهلون منه ما تريدون و تنالون بواسطته من ما تريدون بكل سهولةٍ و انسيابيةٍ و يُسـر.

 

و هناك الكثير عن هذا السخيف،

 لكني أُفضل الاكتفاء و عدم الإطـالة في تلويع (جبـودكم) أكثر

 

أكثر ما يثير سخطي هو أن أجد من يتشدق باسم الدين، و تراه يردده إلى أن يوشك على ( الغص ) به، وهو لا يعلم شيئاً منه، و ممارسته له خاطئة جملةً و تفصيلا، سبق و أن قلت أن المذهب الشيعي قريباً سيفرز طائفة طالبانية منشقة عن المعنى الصحيح للدين، ستركز على الإقصاء و التهميش و التكفير، و أنا أدعي أنه لو توفرت العدة و العتاد لشقيق الحاج متولي هذا، لفجر نفسه في أقرب محفل يراه، لأنهم بلا شك ارتكبوا منكراً نكيراً.

 

إلى سماحة صاحب الفضيلة أية الله العلامة السخيف التعيس الغبي دام ظله الوارف و قدس سره إن شاء الله قريباً :-

 

لا ديكتاتورية، ولا ديموقراطية تأخذ برأي الأغلبية هنا، يمكنك تهدئة أعصابك بعدما احترقت و أنت تقرأ نفسك هُنا بالسب و اللعـن وقول ما تريد، لن يحذف لك شيء و لن تغلق مواضيع، لكن أن أردت أن تُمارس دور الفقيه علي مُجدداً من خلال التعليق .. وفر طاقاتك فأنا نهاااش فتى الجبل و البراري و المحيطات .. رئيس قسم الفندقة و الزندقة في الشؤون الأوربية أتحداك في محادثة (مسنجرية) أو (مدونية) أو (منتدية) أثبت لك فيها أنك لا تفهم في الدين إلا كلمة أستغفر الله .. ولا أضمن أن يكون فهمك لها صحيحاً

 

تحيات شقندحية

ضاحكة ساخرة

 

أَقولُ قَولي هذا و أَستَغْفِرُ اللهَ لي و لَكَمْ فاَستَغْفِروه فَيا فَوز المُستَغْفِرين .. القِراءةَ غَدَاً إِنْ شاءَ الله الساعة الرابِعَة عَصَراً بِمعية الخَطيب الحُسيني سَمْبوسٌ السَمبوسي و هُناك وجبَة عشاء للمُستَمعين بَعد انتِهاء القِراءة ... عجبتني الشغلة صراحتن

 

 

__________________

أهديكم في سياقٍ مُتصل قصيدة هذا الوطن للشاعر عبد الرحمن بن مساعد، و غناء فنان العرب محـمد عبده.

 

(8) تعليقات

ما الذي كانا يفكران فيه؟

 

 

إذا الشعب يوماً أراد الحياة، فلابد أن يستجيب القدر
ابو القاسم الشابي

 

شخصياً، لطالما استغربت قبول الناس بالظلم رُغم قدرتها على الردع – ولو بأضعف الإيمان – لدرجة كدت أقول فيها أن الغيرة انعدمت في هذا الزمان .. و أنا معذور، فمن يسمع عن شعب يقول أن حكومته غاصبة قدمت من الصحراء تشق طريقها و تشق معها بطون أصحاب الأرض إلى أن وصلت – بفضل بعض الخونة و الاستعمار البريطاني – إلى سدة الحكم حيث مارس أشد أنواع الإقصاء و أخيراً التصفية العرقية لا يمكنه إلا أن يتوقع أن هذا الشعب بالفعل يعيش مسألة حياة أو موت و في حالة حرب حامية الوطيس.

 

طبعاً أنا هنا لا أدعي الإلمام بالتاريخ البحراني و إجابات أسئلة كيف ولماذا، و أنا أؤكد لكم أيضاً أن كلامي هذا لا ينبثق من تفجر عاطفي أو كلام صبياني، فأنا هنا لا أقول هيـا لنثور و نقدم الدماء .. إلى آخر القصة، فحديثي هنا لا يتعدى التنظير، و المنطق يقول هنا إذا كان هناك حاكم – مغتصب السلطة أم ليس كذلك – ظالم جائر قاتل سارق مارق، لم يوفر لشعبه غير الويـلات و الحسرات فإن هذا الشعب يرفض – ولو نظرياً – وجود هكذا شخص على كرسي الرئاسة، ما يعني بحروف أخرى إن لا شيء يمنع هؤلاء الناس و إن كانوا غير  مستعدين أو – لنقل – لهم أسبابهم في الرضوخ العملي – فلاشيء يمنعهم من المجاهرة برفضهم لنظام الحكم. و العمل سياسياً و دبلوماسياً و مدنياً و إعلامياً بما يخدم هذا التوجه – لا عكسه – كما هو حاصل مع كثير من جهات المعارضة هنا.

 

و بالرغم من أني أجد سذاجة في أن نبقى نصرخ كالذبائح بينما يسن القصاب نصله أمام ناظرنا، فماذا تفيد المقاومة السلمية في ذروتها التي تتمثل في حرق الإطارات في الشارع (أ.عبد الوهاب حسين يُدرج حرق الإطارات ضمن الوسائل السلمية) في ردع من هم – أساساً – وطنوا من يحل بديلاً للشعب و يعملون حالياً على إغراءهم – جنسياً – كي يشغلوا ماكينة التفريخ بطاقتها القصوى لتضيق علينا الجزيرة – الضيقة أصلاً – فنموت اختناقاً قبل أي شيء آخر ، و أتساءل أيضاً عند أي نقطة سيأتي التصعيد إلى المقاومة " المو سلمية " حسب تصنيف المجتمع و القوى السياسية الذي هو بالمناسبة يعتبر ضمن إطار الدفاع عن النفس المشروع لكل شخص بل وهو واجب شرعي أيضاً.

 

ولكم في انتفاضة الكرامة خير مثال، فهي لم تخرج من إطار المقاومة السلمية أيضاً – طبعاً الضرب و المضارب كان رد فعل عنيف على الفعل الي هو أساسا سلمي .. فهمتون اشلون ؟ - و رغم أنها قوية مقارنة بالأداء الحالي و أهدافها صغيرة لا تتعدى المطالبة ببرلمان و تفعيل للدستور، إلا أن النتيجة كانت احتواء الانتفاضة و تخديرها بينما تدأب القبيلة على التحضير للضربة القاضية التي ضُربنا بها ولازلنا نعيش آثارها التي جعلت أيامنا أكثر سوداوية من فترة الانتفاضة نفسها – رغم أني كنت صغير أيام الانتفاضة بس أدري يعني -  لذلك أؤكد قولي أنه من السذاجة ائتمان سلطة كسلطتنا، ونحن لازلنا متمسكين بها و نعمل سياسياً لخدمة هذا التمسك رغم أن التاريخ و الواقع يُثبت عملياً مدى فداحة هذا التمسك.

 

يتزامن قولي هذا مع تطور ملحوظ في أساليب المقاومة السلمية فالناس لم تعد تنتظر دعوات المسيرات و الاعتصامات التي انقرضت بعد احتواء القبيلة لجمعية الوفاق التي تملك – أو ربما كانت – تملك أكبر شريحة شعبية في هذا البلد، وما بقي منها صار يشوبه دنس المخابرات و الفتنة، فالناس خصوصاً هذه الأيام تعتصم فرادى، و كل فرد يتفنن في طريقة الاعتصام ما سجل لتاريخ البحرين منحنيات جديدة، لم يشهد مثيلاً لها – على الأقل – من بعد أن حمل الشعب جيب الملك المفدى.

 

و بنفس الصورة تطور الإعلام أيضاً ليسجل هو الآخر منحنيات جديدة، فلم تتجرأ صحيفة من قبل المشروع الإصلاحي بعده كصحيفة الوسط التي أفردت صفحتين فقط للاستهزاء بوزارة الداخلية، دون ذكر المقالات الأخرى التي – دفعت ضرراً – و منعت بيع فشت العظم أو – في أسوأ الأحوال – أجلته.

 

أيضاً تعليق صور الشهداء في مدرسة النعيم المعروفة بانضباطها و ابتعادها – بمعنى ابتعاد طلابها – عن افتعال أي شيء ليس له علاقة بالدراسة، صحيح أن هناك مدارس فعلت أو حاولت فعل ما هو أكبر من هذا، و صحيح أننا قد نعزو السبب لوجود طلبة من نوع جديد في المدرسة " طلبة التوحيد " لكن أيضاً هناك احتمال – ولو كان ضئيل – بأن طلبة المدارس الآن يبدون اهتماماً أوسع بما يدور في الساحة السياسية

 

هذه الأمور كلها، تجعل الناس تتكهن بانتفاضة جديدة يسميها البعض بانتفاضة الجياع، في إشارة واضحة إلى أن الناس تنازلت حتى عن الكرامة، و لم تُشبعها القبيلة وهي الآن ستنتفض لما هو أقل من الكرامة، للجوع الذي فت عظامهم، و عموماً فإن التكهنات بانتفاضة جديدة ليست جديدة و عمرها جاوز السنة و نيف، فمن رمضان الذي سبق رمضان الأخير تداولت الناس أن الأوضاع ستتأجج بعد العيد، ما يعني أن هذه التكهنات، و حتى المعطيات التي أوردتها في المقال ليست دليل على أن هناك ثورة للجياع فعلاً و إن كانت تؤشر لاحتمالية كبيرة. بيد أن احتواء الوفاق – و بالتالي – احتواء شريحة من المجتمع تدأب تصر على التهدئة و انتهاج المسايرة و المناشدة تكريساً لمبدأ الهبات القبلي التي تتعامل به القبيلة يقلل من هذه الاحتمالية، وربما كان الخوف من الفتنة الذي يمنع تصاعد الأوضاع هو بمثابة صمام الأمان الذي نجحت القبيلة كل النجاح في تركيبه.

 

بالنسبة لي، لا يهمني كل هذا الذي كتبته، و أجد أن ما ورد في بيان حركة حق الغامضة في منهجها و أهدافها ما أعتبره خطوة على الطريق السليم، بعد أن حددت ما هو مفترض أن يحدث منذ سنة 2002 و هو

 

1- محاكمة المتهمين بتجاوزات المرحلة السابقة.

2- اختيار الشعب حكومته عبر التداول السلمي للسلطة، و من خلال دستور عصري ديموقراطي عقدي.

3 – استقالة رئيس الوزراء " و أنا أقول محاكمته "

4 - إجراء استفتاء شعبي – تحت رعاية دولية- على سياسة الحكومة التي ترعى مشاريع

 

و هذا يعد ثاني تحرك من تيار الممانعة بعد "التحشيد" الذي تم في شهر رمضان الماضي، فهل هذا يعني أن هناك تحركات مدروسة لثورة قادمة لاتخمد إلا بالمطالب بتحقيق المطالب السابقة، أم أن هذا الغضب سيحرق صاحبه و ينطفئ، وهل سيلدغ المؤمن من الجحر مرة أخرى و تنخمد الثورة دون تحقيق المطالب بعد ابتسامة شفافة و وعود رنانة .. أسئلة الزمن كفيل بالإجابة عنها .. و إلى ذلك الحين رشـوا الفلفل المطـحون، وليكن بينكم وفاق على التداول السلمي للسَلَطَة ليأخذ كُل ذي حقٍ حقه.

 

تحيات شقندحية

 

_____________________

الصورة مبيوقة من مدونة Haythoo و هي للشيخ علي سلمان الأمين عام جمعية الوفاق، و للأستاذ حسن مشيمع أمين عام حركة حق في حفل تأبين الأب الحنون الشيخ الجمري قدس سره الشريف

    

(16) تعليقات

بالروح بالدم نفديك يا زعيم

 

 

حتى من أجل المبادرة العربية التي أجمعتم عليها في بيروت

 بدها وقفة ورجال وقوة
السيد حسن نصر الله – أمين عام حزب الله

 

المخرفين اجتمعوا في الخريف

رُغم أننا نستهل فصل الشتاء، إلا أن الحرارة في ارتفاع مُضطرد جعل المعنيين مهتاجين كالذرات المتهيجة نتيجة الطاقة الزائدة التي أمنتها الحرارة، و الحرارة بدورها أًُمِنت من كلمة " بوليس " التي تعني " الشرطة " بالعربية – و جميعنا نعلم ماذا تفعل كلمة مماثلة في البشر، لاسيما العرب منهم – فعندما قال " شيخ المشايخ " للحكام العرب أنا.. بوليس " قامت قيامتهم و قعدت و أخذوا يتحركون و " يزنّون " كالنحل بحثاً عن الوسيلة الأنجع للابتعاد قدر الإمكان عن " البوليس " لاسيما و أنهم لصوص بامتياز، و مغتصبين محترفين احترافاً قل نظيره.

 

و كالخمار الزمار القادر على بيع عرضه، مقابل حفنة من الحشيش ارتأى أصحاب السعادة و الفخامة و السمو، أن يجارون " شيخ المشايخ " فيما يريد و يذهبون معه طواعية طالما أن الموضوع لن يزيد عن استماع لمجموعة من الأوامر و تنفيذها، خصوصاً و أن هذه الأوامر لا تتعدى أشياء هم بالأساس يعملون بها أو تواقين للعمل بها في أسوأ الأحوال .. و كأن لسان حالهم يقول ( ماذا يعني التطبيع العلني مع إسرائيل، طالما أن الشعوب تعلم به بالرغم من كونه تحت الطاولة سابقاً .. نحن هنا نوفر طاولة نختبئ أسفلها دون فائدة ).

  
مجرد كومبارس؟
إنما نحن، لا نظن ظن الإثم بسادتنا و ولاة أمرنا حفظهم الله و جعلهم دخراً لأوطاننا و عوضاً عن هذا الفعل المشين الذي يقدم عليه أزلام النظام الفارسي الموالين للدولة المجوسية نقول أن ولاة أمورنا أرادوا " دفع الضرر " و درء المفسدة
 

 وربما هم آثروا مسايرة المهرج " الخوش بوش " و الذهاب معه في نزهة إلى هذه المدينة الصغيرة و التنعم ببعض السهرات و الحفلات وربما بعض الـ .. ليومين أو ثلاثة ليعودوا ملؤهم النشاط و الطاقة للدفع بالمسيرة التنموية و الإصلاحية في الرقعة العربية من هذا العالم، وهم يعملون وفق مبدأ " يتمسكن حتى يتمكن " فالخردة الأمريكية التي تباع على أنها صفقات أسلحة و يتم فيها تحويل أرقام – ما أعرف أقراها لأن ما علموني اشلون أقراها في المدرسة لأن يقولون أني ما بحتاج أرقام هالكبر – تتطلب دفع ضريبة تماماً كما يتطلب الإصلاح .. ليس إصلاح الجيش فقط بل كُل شيء .. وحتى ذات البين بيننا وبين "أولاد عمومتنا". 

 

السيناريو الثالث و الأكثر توقعاً حيث أن الساسة و الإعلاميين يتداولونه صبح مساء هذه الأيام، هو أن الوفود العربية المشاركة في رحلة ميدانية لتتعلم عملياً الفنون الدرامية، حيث أنها تشارك في مسرحية الكاو..بوش الذي دأب على إقامتها الرؤساء الأمريكيين في خريف ولايتهم كما يقول رئيس تحرير جريدة القدس العربي، أما عن دورهم فهو هزلي لأبعد الحدود .. حدود تفوق حدود عادل إمام في مسرحية الزعيم فمشاهدهم عبارة عن شخوص تستجدي التطبيع مع دولة إسرائيل التي تمتد من النيل للفرات و تقدم في سبيل ذلك شتى أنواع الإستحقاقات الإسرائيلية - أما التنازلات فهي إختصاص إسرائيل التي تقدم في عرضها تنازلات مؤلمة إبتغاءً للسلام - بدءً من القدس وصولاً لحق العودة، إضافة إلى مشاهد قمع الإعتصامات في فلسطين، و  مشاهد الغارات الإسرائيلية على غزة المتزامنة مع فترة عرض المسرحية .. هي مجرد تمثيل بالمناسبة لا تصدقوا ما تشاهدون، ما عليكم أن تصدقوه هو أن هذا الرئيس المراهق على شفا حفرة من أن ينسف الرمزية التاريخية لهذه المدينة كما نسف بغداد و أفغانستان، و قريباً سيحاول على إيران.

 
من كل بستان زهرة

تنقل صحيفة القدس العربي، مفارقات حدثت بعيدة عن أعين عدسات التصوير التي كانت – أصلاً – بعيدة عن المؤتمر و هي كالتالي

 

سادت الفوضي مؤتمر انابوليس الذي انتهي بوعد بتسوية النزاع بين اسرائيل والفلسطينيين خلال 14 شهرا. وصدر الاعلان الفلسطيني ـ الاسرائيلي في اللحظة الاخيرة، بعد مباحثات مطولة ومكثفة، رفض خلالها الوفد الفلسطيني الصيغة الاسرائيلية للبيان.

وقبل عشر دقائق فقط من افتتاح المؤتمر، استنجدت وزيرة الخارجية الامريكية كوندوليزا رايس بالرئيس جورج بوش الذي تدخل مباشرة في المفاوضات، ووافق الرئيس الفلسطيني محمود عباس علي البيان، اثناء جلسة ثلاثية في البيت الابيض، مع الرئيس بوش ورئيس الوزراء الاسرائيلي ايهود اولمرت.

 

إذا كان محمود عباس الذي يصافح أولمرت " وهو رايح و هو جاي " لم يتوافق معه على الوثيقة و أُجبر عليها في الدقائق الأخيرة بفضل الضغوط الأمريكية، كيف ستوافق عليها حماس و ستكون ملزمة لحماس، خصوصاً و أنها تُلزم بحل حركة حماس بدعوى أنها منظمة إرهابية(1). تقول القاعدة ما بني على باطل.. فهو باطل    


ووضع الرئيس الامريكي نظارتيه وهو امر نادر في مشاركاته العلنية، لتلاوة نص الاتفاق الاسرائيلي ـ الفلسطيني بسبب عدم توفر الوقت لطباعته.

 

ما يعكس صورة واضحة عن حجم الاستعداد، و تكامل التحضير المسبق " الذي تم بفاعلية " مع التحضير الآني للمؤتمر... في أنابوليس تحول الأمريكان إلى عرب


وكشف الامين العام للجامعة العربية عمرو موسي ان التأخير في التوصل الي الوثيقة كان اساسا بسبب اصرار الوفد الاسرائيلي علي تضمنيها عبارة تشير الي الطابع اليهودي لدولة اسرائيل.

 

وماذا في الموضوع! أستغرب كيف لهذا الأمين العام " عين " يتكلم– علماً أن الإنسان يتكلم بلسانه لا بعينه و إنما هذا مثل درج الناس على استخدامه و أنا أورده هنا كمثل حمار يحمل أسفارا – بعد ما يسمى بـ " المبادرة العربية "

 

يقول رمضان شلح، الأمين العام لحركة الجهاد الإسلامي " ان المبادرة العربية اسوأ من رؤية بوش ومن خارطة الطريق ، وحتي من اوسلو وايضاً من وعد بلفور.
واوضح هذا ليس مبالغة او تجنيا علي العرب. بالنسبة لوعد بلفور، فقد رفضه العرب وقالوا عنه ان من لا يملك اعطي من لا يستحق .. واذا كنا نؤمن بان فلسطين ارض عربية اسلامية، فالمبادرة العربية تعني ان من يملك اعطي من يستحق لان العرب يعرضون هذه المبادرة عن رضي وطيب خاطر، اي ان اسرائيل بنظرهم تستحق ما وهبوه لها من فلسطين اذا استجابت لشروطهم التي لا قيمة لها امام ما ضاع من فلسطين. "

 

عندما بدأ رئيس الوزراء الاسرائيلي خطابه في الجلسة الافتتاحية، وضع كل وزراء الخارجية حول الطاولة السماعات علي آذانهم. باستثناء السعودي الامير سعود الفيصل.

 

هذا الأمر يذكرني بمن احتككت معهم من الزملاء السعوديين في " شبه " الجامعة الأهلية و الذي من بعد علاقتي معهم، و ملاحظتي للمجتمعات الإلكترونية السعودية اكتشفت أن الكثير من الأخوة السعوديين متكلفين فيما يتعلق " بالمبادئ و القيم " لدرجة تجعلهم في تناقض بعض الأحيان.

 

و خذوا تصرف سمو الأمير نموذجاً، فما المغزى منه إذا ما كان هذا الفعل أساساً ولد من رحم فعل آخر يناقضه، وهو المشاركة في مؤتمر السلام، و السلام لمن لا يعلم يعني التطبيع بصورة أو بأخرى، ما يعني أن الأمير بفعله هذا يقول أننا لا نعترف بإسرائيل – ما يعني ضمناً عدم التطبيع – بينما هو أساساً بمشاركته في المؤتمر و بمبادرة دولته التي تبنتها جامعة الدول العربية يعترف بإسرائيل بل و يعترف بشرعية اغتصابها للدولة الفلسطينية و بأحقية الصهاينة فيها و يبدي إضافة إلى ذلك استعداده و استعداد دولته الكامل للتطبيع معهم .. أسمع كلامك أصدقك .. أشوف أفعالك أتعجب

 

تحت الشعار العزيز علي قلب البحارة لا نهجر السفينة ، اعطي المشاركون الذين بلغ عددهم نحو الخمسين وقد جلسوا علي طاولة مستطيلة كبيرة، حق الكلام تباعا بدعوة من رايس.

 

عن العين و النفس، و دراً للرماد في العيون و حتى يشعر القادة العرب أن الأمريكان أعطوهم فسحة للتعبير عما يختلج قلوبهم و عقولهم – و هذا قدرهم ! – و نحن بعد أن نشكر حمالة الحطب على هذه اللفتة الجميلة نتقدم بالسؤالين التاليين

 

الأول: من أُنيطت لهم مسألة العلاقات العامة في المؤتمر  - منهم براون وبلير تحديداً في هذه الحالة - قالوا للسعودية في سبيل إقناعها بالمشاركة  أن لها التأثير البالغ في المؤتمر و في عملية السلام، و أن الولايات المتحدة تريد أن يكون دور السعودية قيادياً .. كيف كان هذا التأثير، وما هو الدور القيادي الذي تسلمته المملكة العربية السعودية.

 

الثاني: سورية قالت بأنها لن تشارك في المؤتمر إلا بعد تأكدها من أن قضية الجولان ستدرج ضمن جدول الأعمال، هل أُدرجت قضية الجولان.. و إلى ماذا توصل المؤتمرون في النهاية فيما يتعلق بهذا الخصوص.


توجهت وزيرة الخارجية الاسرائيلية تسيبي ليفني بالكلام الي نائب وزير الخارجية السوري فيصل المقداد لتعرب له عن امل اسرائيل بتحقيق السلام مع جارتها الشمالية. ونقلت وكالة الصحافة الفرنسية عن مسؤول في الوفد الاسرائيلي قوله تسيبي نظرت اليه ولم يدر وجهه. انه امر مهم.

 

هو بالته بالت الأكل لو حق هراركم! بعدين الرجال منقهر جايبينه من وينا لوينا و بعدين لا عطيتونه الجولان ولا حولان .. تيتي تيتي رحتي متل ما جيتي

 

عضو في الوفد المصري تناول سندويتشا معدا حسب التقاليد الدينية اليهودية ومخصصا للاسرائيليين.

 

بص بئه، أنا عاوز أأول حاGـه مهمة Gـدن، بس إيـه .. خايف يئولو عني معادي للمصرية – على وزن معادي للسامية – واخذ بال سيادتك، إنما يعني هنيئـاً مريـئاً و عاشت الأمة العربية .. أصل هو أكل حتة ساندويتج فيها إيه المسألة ولا إيه

 
رجـل واحد فقط

في الخريف و مؤتمر المخرفين سقطت ورقة التوت عن الجميع، و اتضح من هم الرجال و من هم أشباه الرجال، و بهذه المناسبة السعيدة أُعلن أني شفت ناس بدون أخلاق، و ناس من دون دولة لكني للمرة الأولى أرى بفضل لبنان رئيس عربي تنتهي فترة ولايته  و يصبح " مو رئيس " - يعني سبحان الله يا دافع الماي في البلبلة - و للمرة الأولى أيضاً - أستغفر الله ربي - أرى دولة من دون رئيس، و هذي شغلة مو سهلة يعني و تجنن يعني .. يعني تخيلوا باص فيه ناس و يمشي في الشارع من دون سايق .. ما تستجنون و أنتون تفكرون شيفا يصير الأمر له؟

 

إذاً أشباه رجال مسلمين في البوليس، و رجل مسيحي شريف ينهي فترة ولايته في لبنان ويسلم الدولة للهواء لأن أشباه رجال آخرين بعضهم مسلمين و بعضهم مسيحيين ينصاعون لأوامر البوليس الآنف الذكر الذي يسعى جاهداً من خلال " مهرجيه " في لبنان إلى جر حزب الله إلى مواجهة داخلية
 
على شفا حفرة من النار
 بقي الخليج! و دولة على شفير الحرب هناك تستعد للمواجهة فمن جهة توازن القوى إعلامياً و من جهة أخرى تطور من ترسانتها العسكرية، و من جهة ثالثة تربط نفسها بدول مجلس التعاون من خلال أنابيب غاز لعل و عسى أن تكون صمام أمان إذا ما زحفت الجيوش من تلك الدول اتجاه إيران .. رُغم أننا نستهل فصل الشتاء، إلا أن الحرارة في ارتفاع مُضطرد جعل المعنيين مهتاجين كالذرات المتهيجة نتيجة الطاقة الزائدة التي أمنتها الحرارة

 

و السلام ختام ..

تحية، إمبراطورية شقندحية

 

____________________
 

(1) أعلن بوش أن خارطة الطريق هي المرجع الوحيد للمفاوضات، و تتضمن خارطة الطريق بند ينص على أن تفكك الجماعات "المتشددة"

 

إهدائنا لهذا اليوم

تسع دقائق من الضحك مع عادل إمام في مسرحية الزعيم.

و تحية .. لفخامة المقاوم

               

 

(3) تعليقات


<<Home


<<الصفحة السابقة [ Page:2/8 ] الصفحة التالية>>
.
.